传说很早以前有一年,政和一带久旱不雨,瘟疫四起,在洞宫山上的一口龙井旁有几株仙草,草汁能治百病。有一户人家,家中兄妹三人志刚、志诚和志玉。三人商定轮流去找仙草。这一天,大哥来到洞宫山下,这时路旁走出一位老爷爷告诉他说仙草就在山上龙井旁,上山时只能向前不能回...
培冠大哭大骂,哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。小木桥早已被浪涛卷走了。随后,花龙在水面上打了一个圈,向河底冲去。花龙下到水里翻跟头,龙尾一摆,又把螃蟹横扫下水来。可是花龙一跃而起,张口喷水,喷得竹林一片片倒下去,螃蟹又跌落河中。花龙紧紧追到水底后,浪涛翻滚着便顺...
据传,千家峒是一处只有一个石洞通向外界的山间盆地。自古有12姓瑶民在这片美丽富饶的土地上,辛勤耕耘,繁衍生息,发展到一千人家,故取名千家峒。回到千家峒去,成为一代又一代瑶民顽强生存的精神寄托。
相传100多年前,在台湾省南投县鹿谷乡有一位勤奋好学的青年,名叫林风池,祖籍福建。林风池感激万分,第二天便辞别同乡登程上路,临别时,同乡皆来送别。林风池感动之余更下定决心,要为同乡争气。果然,林风池考上了举人,并在县衙内上任。于是,林风池便向当地茶农购买了36株茶苗,并带回了台...
要问这黄鹤楼的来历,那还得从吕洞宾跨鹤飞天说起哩!吕洞宾急忙迎上去,把自己的想法又说了一遍。他大声呼喊着鲁班的名字,登上最高一层,可连鲁班的影子都没有看到,只看见鲁班留下的一只木鹤。吕洞宾非常高兴,一会儿摸模楼上的栏杆,一会儿看看楼下的江水,又取出一只洞箫对着波浪...
这种说法,实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。
相传,很久以前又一个龙太子,因触犯天条被贬,发配到一个叫乌龙潭的地方。恰好有一美丽的善良的村姑路过乌龙潭,把已经奄奄一息的龙太子救活。地方发生了瘟疫,那位村姑及村民因传染了瘟疫而病危,龙太子为了救活他们,毅然不顾自己的生命,吐出了龙珠化为茶树,茶叶救活了村姑及一方...
这是关于雁荡毛峰的茶名传说,而关于雁荡山茶的由来,在民间有老龙赐茶的神话。诺讵那一觉醒来,原是一梦。从此,雁荡山有了茶树繁殖。
解放以前各地佛寺作浴佛会,举行诵经,并效仿释迦牟尼成道前,牧女献乳糜的传说故事,用香谷、果实等煮粥供佛,称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们,以后便在民间相沿成俗。至今我国江南、东北、西北广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗,广东地区已不多见。为了悼念饿死...
制台衙门还配备了一台大轿,交由岳春的徒子徒孙们护送着返回大邑县。墓前立了一通石碑,上面浮雕着岳春生前喜爱的几折戏文中的人物以及奇花异卉,人们称之为“花碑”。如此,岳春真正成了四川戏剧史上口碑载道的人物了。
长沙岳麓书院赫曦台在湖南大学院内。宋代朱熹在该院讲学,曾指岳麓山顶为赫曦,后在其上作台,名为赫曦台。
特懋克节,来源于一个神奇而优美的传说。基诺族民间相传,很早很早以前,有位妇女怀胎以后,一直不生孩子。直到九年零九个月后,她怀的孩子才呱呱坠地。无师自通,安炉支砧,动手打制铁刀、铁斧,使基诺族人民用上了铁质工具。人们为纪念这个历史性的巨变,便于每年腊月举行一...
流行于广西壮族各地,据传说,花王是壮族群众的生育女神和儿童守护神。节日由来花婆节是壮族传统节日。没有生育的妇女,是日要到野外采花来戴,以求花婆神赐花送子。小孩出生后,要在产妇床安上花婆神位,定期祭拜。新生儿出生还未满月,也要天天供奉“花神”。阿婆...
彝语支民族火把节的传说从侧面反映了火把节在这些民族中的影响,有些传说与彝族火把节的传说同源异流,有些则具有自己民族的历史文化特点。
事实上,益阳黑茶的产生,比传说中的要早得多。其声誉之盛,已不亚于当今大行其道的普洱,被权势巨子的台湾茶书誉为“茶文化的经典,茶叶历史的浓缩,茶中的极品”。回藏时,明朝廷赐给很多礼物,其中茶叶是大宗,指定由四川官仓拨给,但喇嘛们却绕道湖广收卖私茶。湖广黑茶最合他们的...