张即之度人经帖(21-40)“度人经”全名为“太上洞玄灵宝无量度人上品妙经”。册前有清乾隆帝行书“毫素通灵”四字，后有钱陈群题跋一段。按钱陈群题跋言：“度人经为张君中寿时所作无疑。”此经书法干正秀劲，纸墨精好，用笔秀颖，前后完整。鉴...

张即之度人经帖(41-59)“度人经”全名为“太上洞玄灵宝无量度人上品妙经”。册前有清乾隆帝行书“毫素通灵”四字，后有钱陈群题跋一段。按钱陈群题跋言：“度人经为张君中寿时所作无疑。”此经书法干正秀劲，纸墨精好，用笔秀颖，前后完整。鉴...

张即之度人经帖(1-20)“度人经”全名为“太上洞玄灵宝无量度人上品妙经”。册前有清乾隆帝行书“毫素通灵”四字，后有钱陈群题跋一段。按钱陈群题跋言：“度人经为张君中寿时所作无疑。”此经书法干正秀劲，纸墨精好，用笔秀颖，前后完整。鉴...

由于畲民居住在山区或半山区，他们有独特的医疗方法与用药习惯，在医治跌打损伤、蛇伤、风湿、黄疸肝炎、小儿疳积、肺炎、骨髓炎等方面积累了很多祖传秘方和经验方法。由于畲族有语言无文字，畲医药大多为口传心授，习而验之，医药一体，重于实践，其自诊、自采、自制、自配、自用的特点决定了...

气不离理，一言可罄，开合虚实，即为拳经。用力日久，豁然贯通，日新不已，自臻神圣。

自景真八角亭建立300多年来，历经沧桑，在傣族人民的精心保护下，始终完好地屹立在祖国南疆的边陲，成为境内外各族信仰南传上座部佛教群众心目中的瑰宝。先后被公布为州、省级文物保护单位，并于1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。景真八角亭是属南传上座部佛教建...

“闪通背”又称“三通背”。两个名称中的“通背”，取义相同。“闪”者，将背后来劲闪空，快速将对方跌出。“三”这里指的是左右闪空时，内劲顺任、督二脉环行三圈，能在左右背通过三次。研究“闪通背”技击法，要紧密联系拳势动作，要依照画圆出方的原则，从...

泡茶有学问，有了好茶、好水、好茶具，还要掌握好的泡茶技术，才能真正得到一杯好茶。泡茶技术包括三个要素：茶叶用量、泡茶水温和冲泡时间。泡茶时每次茶叶用多少，并无统一的标准，根据茶叶种类、茶具大小以及消费者的饮用习惯而定。余杭径山茶是经充分揉捻的高档名优绿茶，所以理想...

它们对于中国古代艺术的发展，都产生过深远的影响，二者既有相通之处，又有不同之点。从其产生来看，庄子哲学是中华本土的产物，禅宗则是印度佛学传入中土之后，由中国士大夫加以改造吸收之后而成的一个佛教变宗。从真正意义上讲，禅宗的产地是中国，只有当禅进入中国士阶层的精舍书斋...

7月27日，为期三天的云南昭通彝族文化节在彝族六祖文化广场拉开帷幕。今年的昭通彝族火把节汇集了居住在四川、贵州及昭通11县区的彝族同胞，他们穿着本民族盛装，说着彝语，和昭通人民载歌载舞，激情“开火”。据彝族青年熊曲古介绍，在彝族火把节中，祭水和祭祖是不可...

《清文献通考征榷考五》：“川省行茶原额新增共边、腹、土引八万五千三百四十四张。”其《征榷考十四》又载：“(乾隆)五十四年，题准四川省天全州增颁土引二千五百道，于州属配茶，运打箭炉发卖，由该州领引纳课。”参见“边引”。

医学三字经《医学三字经》是清代大医学家陈修园先生所著医学启蒙之作，以《内经》、仲景之书为根本，言简意赅，通俗而不离经旨。由此入门习医，可以不入歧途。我以为，此书不仅初学必读，而且是诊家必备，时时研习，常有心得。升堂捷径修园指，理法得来可顺行...

南通艺术剧院经过精心修改提高后的越剧《董小宛与冒辟疆》4月26日在更俗剧院再次唱响，南通的越剧迷们依然热情不减，大呼过瘾。越剧《董小宛与冒辟疆》以冒董爱情故事为主线，叙述了明末清初社会变革时期，冒辟疆归隐家乡，定居如皋水绘园后的人文志向及与董小宛之间的恩爱故事...

普通曲谱与陶笛曲谱有什么区别呢？有些初学陶笛的爱好者可能想弄明白，其实它们之间是没有太大区别的本质内容是相同的啊，只是我们看的陶笛曲谱上一般都标有对应的陶笛图像，这样可以帮助陶笛初学者更快的入门，学会吹奏曲子，如果使用陶笛熟练了，便不再需要陶笛谱啦，这是因为你已经...