村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。我一向两手...

甘孜州德格印经院为藏族地区三大印经院之首，素有“藏文化大百科全书”之称。印经院的经版选用红桦木为原料，经过火熏、粪池、水煮、烘晒、刨光等工序后方用于雕刻。再加上特殊的藏纸制作技艺所造出的纸张的作用，形成德格印经院独特的印经技...

立夏那天，南通时兴孩子胸前挂蛋。相传瘟神嗜睡，直至立夏之日方醒，散瘟布疫，孩童胸前挂蛋者最甚。女娲闻讯，与瘟神辩理，瘟神无奈承认，立夏之日，凡孩童前挂蛋者一律不得伤害。立夏中午还用箩筐挂秤“称人”，给孩童称体重，有时稍稍在箩筐里放块石头，增加些重量。若立夏之日，天气晴朗，...

”又《清文献通考征榷十四》：“又议准四川省灌县颁增腹引一千道，于县属配茶，运赴新疆各屯销售，由懋功厅领引纳课。”参见“边引”。

张即之度人经帖(21-40)“度人经”全名为“太上洞玄灵宝无量度人上品妙经”。册前有清乾隆帝行书“毫素通灵”四字，后有钱陈群题跋一段。按钱陈群题跋言：“度人经为张君中寿时所作无疑。”此经书法干正秀劲，纸墨精好，用笔秀颖，前后完整。鉴...

张即之度人经帖(41-59)“度人经”全名为“太上洞玄灵宝无量度人上品妙经”。册前有清乾隆帝行书“毫素通灵”四字，后有钱陈群题跋一段。按钱陈群题跋言：“度人经为张君中寿时所作无疑。”此经书法干正秀劲，纸墨精好，用笔秀颖，前后完整。鉴...

张即之度人经帖(1-20)“度人经”全名为“太上洞玄灵宝无量度人上品妙经”。册前有清乾隆帝行书“毫素通灵”四字，后有钱陈群题跋一段。按钱陈群题跋言：“度人经为张君中寿时所作无疑。”此经书法干正秀劲，纸墨精好，用笔秀颖，前后完整。鉴...

由于畲民居住在山区或半山区，他们有独特的医疗方法与用药习惯，在医治跌打损伤、蛇伤、风湿、黄疸肝炎、小儿疳积、肺炎、骨髓炎等方面积累了很多祖传秘方和经验方法。由于畲族有语言无文字，畲医药大多为口传心授，习而验之，医药一体，重于实践，其自诊、自采、自制、自配、自用的特点决定了...

对通感研究贡献最大的钱钟书先生亦在其著名论文《通感》中，从现代心理学、语言学里将“通感”这一术语引入文艺学，用来指称文学创作中的一种独特的描写手法。本文仅探讨通感在创作构思阶段的运用。在构思阶段，通感表现为一种独特的构思方式。这与诗人选取的...

我相信，在国学与西学的会通中，中国思想必将获得真正的发展。

通背腿法以掌代腿为法。多施暗腿，出手则腿动。以低腿防高腿，劫腿防低腿，是很奏效的。

在南通乡村，流传着许多婚礼中祈子的风俗。女儿出嫁上轿之前，母亲要让她吃一碗糖水鸡蛋，祝福女儿婚后甜蜜，像母鸡产蛋那样多生多育。系于女儿裤腰带上的小红布袋，名为“子孙袋”。嫁妆中分别投放红枣、桂圆及染红颜色的红花生，意为“早生贵子”、“长命百岁”。陪嫁的便桶中，除花生、红枣...

洪洞通背拳对速度的要求非常讲究,可分为”慢拳”与”快拳”两类.”慢拳”指通背一百单八势,分为九排．”快拳”指它的击技秘诀套路．”慢拳”一百单八势演练时，要求动作大方，气势连贯，含胸收腹，意念专一，平心静气，身手灵活，用力得当，柔而不软，刚而不僵，招法清晰，节奏鲜明，慢...

经络是气、血在人体内运行的轨道，它负有沟通表里、上下、联络脏腑组织的使命。带脉通畅则腰椎灵活有力，才能起到车轴的作用。对初学者必须规定严格的姿势。内功经对形式上所作的那些规定，都是为了达到松静的目的。自身有无气感，或气感之大小，并不能内气之大小。返...

通背拳术基本之势法为六种站桩、六路行桩。乾坤桩、周天桩、子午桩为外桩；混元桩、五行桩、中和桩为心意。乾坤桩之绝技为迅雷掌，其探背松肩、放长击远、先发制人，怒似迅雷，令人不及掩耳。混元桩之要诀乃一法包罗万象，其内容阴阳变化无穷，随机应变制敌万无一失，可谓神异奇绝，惟一无上之...