·板桥道情民歌。清代著名文学家、书画家郑板桥作词,配以《耍孩儿》调,因手稿中题为《道情》,后入遂称为《板桥道情》。其中《板桥道情》传唱最广。全部唱词共十节,集中宣扬了—种蔑视世俗,不计荣辱、安贫乐道的超世思想和人生观。每首词...
有幸看过几本茶事方面的书籍,读过一些学者研究茶文化、茶道的文章。自觉茶本平常之物,甚至可纳入寻常百姓的日用,但一旦论及茶、茶文化、茶道来,不是谈禅论道,就是某某如是说……令读的人也正襟危坐,似乎不如此就难以体会其中的“道”来。果真如此,悟道...
二十一世纪的桐乡不仅拥有一个“中国杭白菊之乡”的美称,而且有一个独具特色、富有内涵的“菊花茶道”呈现于世,光耀于“文化之邦”。桐乡市政府提出创“菊花茶道”之举,正是填补了中国“菊花茶道”空白。“菊花茶道”充分发掘与弘扬具有桐乡本地特色的文化艺术,讲...
隋代统治者对道教的扶植始终没有超过佛教。隋文帝杨坚出生在佛寺,小时由尼姑抚养,所以他对佛教一直有好感。杨坚辅佐年幼的周静帝执政,大权在握,打算逼迫静帝让位,他取而代之。隋炀帝统治期间,不仅一大批道士因为方术获得宠信,皇帝还支持道士们在国立的道观中讲...
茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的灵魂。对中国茶道的创立,学术界说法不一。有引陆羽《茶经》“精行俭德”四字。有引《封氏见闻记》“又因鸿渐之论广润色之,于是茶道大行。”有“中国明初朱权自创的茶道”等等。陆羽,擅长种菜种茶...
道家与茶有着难舍难分的情结。这些修道者把道家思想融入饮茶之中,对茶道的影响深远流长。
“茶道”一词可简单地解释为茶之道,是指沏茶、品茶的一定程序。早晨洗漱完毕,一杯香茶,细品满饮,清新的空气与香茶的芬芳沁人心脾,这是健身妙道。客到,主人第一礼便是上茶。黄山人的茶礼,还逐渐形成系统的礼规,俗称“茶道”。
而其出入禁中,除祟驱妖,召龙致雨,皆灵验;于朝廷政事,则以微言规讽,或以直道献策。尤善隐形,玄宗欲得其术,答说:“陛下以四海之尊,岂可经信小术。若尽臣术,必怀玺入民间,困于鱼服也”。醮酒有验,玄宗大悦,因问治国之要,答说:“圣人道在心,不在他求&rdqu...
在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年,但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。久松真一先生则认为:茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系,它具有综合性、统一性、包容性。其...
在茶中,能表现出来的就是艺,只有艺才能真正表演,道是无法表演的。茶艺的内容包含技艺、礼法和道三部分。茶文化包括茶道和茶艺,包括有形的和无形的。茶道里千家曾倡言“一碗茶的和平”。无法提升,也就不能形成茶道。“道”可以自由地表达...
在茶道活动中,各种动作均要求有美好的举止,评判一位茶道表演者的风度良莠,主要看其动作的协调性。表示尊敬的形式(礼节)和仪式即为礼仪,应当始终贯穿于整个茶道活动中。“行礼”时将两手沿大腿移至中部,余同“真礼”。同样行礼时动作要与呼吸相配,弯腰时吐气,直身时吸...
临县道情是由说唱道情演变而成的地方戏曲剧种。主要流行在晋西北的临县以及吕梁山沿黄河一带。时至今日,临县道情一直是晋西人们喜爱的民间艺术形式。临县道情传统唱腔为曲牌体,分为平调和小调两大类。临县道情由民间说唱演变成为戏曲剧种,其演变方式和过程...
唐王朝建立以后,对道教积极予以扶植。因为当时佛寺数量大大超过道观,这一命令实际上对道教来说吃亏不大。南北朝至隋,佛教势力的发展大大超过道教。当时有些僧人因不服道先佛后的规定,遭到杖责甚至被捕流放。高宗还送女儿当女道士,为她修建太平观...
所以,李白一生虽也浸染儒道释,而豪放本色不改。不过相比于道教,苏轼更偏爱的是老庄思想。佛教传入中国后,吸收了儒道学说中的某些东西,成为具有中国特色的禅学。正是以己心体悟而通达天道、人道,使苏轼处理事情了然无碍,而至超然旷达。苏轼一生,始终未...
而坞堡阁道主要功能在于方便各碉楼之间的联手防卫,故仅有两侧之勾阑而无顶盖。另一种是通行于悬崖峭壁之通道,如秦、汉时由关中越秦岭至巴蜀的山道险途。这种措施对结构有利,但山洪过大时,易将支柱摧毁。秦人修建的入蜀栈道至东汉末仍然保存并继续使用,如自关中通...