三国历史上孙吴书法成就总体而言，不能与中土争隆，然而在书法史上有着特殊的地位，一是以《天发神谶碑》及《禅国山碑》为神圣时代古篆碑刻作了一个奇迹性的总结，二是以简策书及《葛府君碑额》实证了人文时代今文字书法在三国时期已开始流行。《天发...

但是，茶与书法的联系，更本质的是在于两者有着共同的审美理想、审美趣味和艺术特性，两者以不同的形式，表现了共同的民族文化精神。也正是这种精神，将两者永远地联结了起来。中国书法艺术，讲究的是在简单的线条中求得丰富的思想内涵，就象茶与水那样在简明的色调对...

茶神[TeaimmortaI]①指陆羽。《新唐书陆羽传》：“羽嗜茶，著经三篇，言之源、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。”②[Teadeity]旧时茶乡信奉的保佑茶事之神。余因乞灵于茶神，以求其大者。”重刻清雍正...

究其楷书特点，用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健。其楷书代表作，当以《夫子庙堂碑》为最。这都是自然而然的心理现象，极易触犯的毛病。定能打下坚实基础，裨益终身，受用不尽。小楷字帖甚多，传世的墨拓中，要以晋唐小楷的声名最为显赫。其中通常包括了魏时锺繇的《宣示帖》...

追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。酒醉而成传世诗作的例子在中国诗史中俯拾皆是。不仅为诗如是，在绘画和中国传统文化特有的艺术书法中，酒神精灵更...

而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。因此可以说，先前书法艺术的产生、存在，不仅属于书法史的范畴，而且也是后代的艺术形式发展、嬗变中可以借鉴与思考的重要范例。书法家转向以书法抒发个人的情感意趣的...

颉首有四目通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。与孔氏壁中古文体异。甄鄷定六书，二曰奇字是也。增损大篆，异同籀文，谓之小篆，亦曰秦篆。始皇得次仲文简略赴急疾之用，甚喜。遣召之，三徵不至，始皇大怒。制槛车送之于道，化为大鸟飞去。...

文章阐述颜真卿书法成就，其楷书革新打破传统，创造“正面示人”法则；行书借《祭侄文稿》等展现情感突围。颜体跨越时空传承，影响宋清文人及当今生活，其书风体现人格，是中华文明缩影，为后人提供精神原乡。

因为任何的地位、荣誉和封号，都不能自我加封，书法家的称号也不可以。一个书法的学习者，将成为书法家当作自己毕生的目标去追求并赴之努力，是值得称许的。大而言之，似乎符合当今的现状，所有拿毛笔写字的人都是“圈内人士”。小而言之，就只有为数不多的人可以称为真正的“...

孙过庭关于草书的点画也有很精辟的见解：“草以使转为形质，点画为性情。”现将孙过庭《书谱》中的一些字作为例字加以讲解。小、英的两个点虽然中间有竖画隔断，但都相互顾盼，笔断意连。孙过庭的写法比较认真，三点都交代出来了。引字也是明显的侧锋行笔，由于按得较重，上端显得很饱...

使用权篆书得以起微潮。商周时代，出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文称为金文或钟鼎文。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。由丞相李斯整理，简化统一字体，后人称之为小篆。后做了秦相，整理制定了秦代的标准书体小篆。

南北朝最突出的成绩是楷书，主要见于墓志碑刻当中。南朝墓志《爨龙颜碑》、《刘怀民墓志》、《肖胆碑》等，方圆并济，已在碑体书中露出楷书灵秀之风。北朝书法风范，同时显著于大批造像、碑刻与墓志当中，其面目之丰富，似又重复汉碑之辉煌。书体柔和多味，飘...

隶书的创立时代，在秦汉简牍尚未大量出土之前，有种种说法。另一种看法影响较小，认为隶书起源于周朝，以郦道元为代表。这一切初步展示了篆书与隶书对比过渡之复杂关系的成果。隶书“用笔画符号破坏象形字的结构，成为不象形的象形字”，证之于此时的帛书...

可以说，青年时代这种咄咄逼人的进取勇气，也正是董其昌日后书艺大进的巨大动力。董其昌对此毫不在意，相反，如获至宝的激动竟使他夜不能寐。这么一个人出现在董其昌的面前，是为大幸。这一年，董其昌四十三岁，已是他踏入仕途的第十个年头。这个时期的董其昌不遗余力地搜集王羲之、米芾等诸多...