民间石敢当习俗承载着中国人应对无常的生活智慧。从泰山灵石到门楣石础，这些沉默的守护者记录着市井悲欢，在科学与信仰间架起温情桥梁。石纹里刻着的不只是咒语，更是百姓对平安年景的千年祈盼。

幼嫩的芽叶，丰富的内含成份，为形成雪莲茶的品质风格提供了先天条件。杀青锅温控制在150～180℃，投叶量200～250克，历时5分钟左右。锅温掌握低、高、低的原则，下锅锅温60℃左右。当芽叶达七、八成干时，进入文火干燥工序。炒制好的雪莲茶极易吸潮变质，必须妥为贮藏。雪莲茶包装采用盒装，每盒50～1...

“当湖十局”是清乾隆年间围棋巅峰对决，范西屏与施襄夏在浙江当湖展开十局较量，展现了卓越棋艺和坚韧斗志。这场对决成为围棋史上的经典，棋谱流传至今，对后世棋手产生深远影响，激励人们探索围棋的无穷奥秘，追求棋与人生的至高境界。

在地质学家揭开寿山石的成因之前，有许多美丽的传说为寿山石的由来增添了无限神奇的色彩。这彩凤之卵，历经千万年，就变成了今天五彩缤纷的寿山石。在大规模火山喷发间歇期，形成了寿山一带峨嵋火山喷发盆地。

羌族自古以来信奉万物有灵和多神崇拜，但在多神信仰中独尊白石，白石成为一切信仰神的代表和象征。对此羌人有着自己的传说与解释：传说，羌族原本是生活在陕、甘、青一代的游牧民族。秦时，迫于秦统治者的侵略与压迫，分成几支迁徙到四川等地。今天，白石崇拜现象在羌族居住区...

因为石头具有硬度大，密度强，颜色天然，遇冷遇热不变形，不开裂、不褪色，磨光后不会吸茶色等优点。所以用石头雕刻制作而成的石雕茶盘，美观大方，经济实用。实乃赋石头之灵性，兼水土并容，五行相行，让茶叶回归自然。目前市场上取材于天然石材的石...

位于苏州古城西南7公里处的石湖，是太湖支流形成的一个内湾。相传东周时代，越人伐吴，凿石开渠而成，因湖底皆石而名之。又传，越国大夫范蠡在灭吴功成时，携西施经此归隐太湖的。如今湖畔的范成大祠堂，背山面湖，修葺一新。石湖之东有“越来溪”，穿湖而过。石$...

无论何种雕刻手法，都尽量不失构件原有轮廓，成为这一时期建筑石雕的特点。《营造法式》规定石雕要经过打制成形、随形找平、细加工找平、调整边棱、再次找平、用砂或石加水打磨等六道工序，然后才能开始雕镌花纹，所雕题材有人物、动物、植物花卉等。墓葬中如山西汾阳...

石鼓文就是刻在鼓形石头上的籀文，是我国现存最早的刻石文字。石鼓共十件，分别记述秦国君游猎情况的四言诗一首，所以石鼓文也叫“猎碣”。石鼓文字势雄强浑厚，朴茂自然，用笔劲健凝重，粗细均匀，圆转对称；字体趋于方正，严谨遒劲，疏密有致；章法...

在人们的意念中，“慈石”吸铁就像慈母恋子一样。在古代科学史上，中国人对于磁的认识和应用一直都居世界领先地位。《淮南子·说山训》又写道：“慈石能引铁，及其于铜则不行也。”古代中国人虽然不清楚电与磁是彼此相关的，但是琥珀与磁石二者都具有的吸引性质，使得他们在文...

唢呐独奏乐曲张晓峰曲任同祥订谱

墓地经多次盗掘，随葬品所余无几，但墓室与墓内石房的大量壁画保留相当完好。整理者将南壁壁画定名为“寄锦图”，北壁定名为“颂经图”。不仅画面布局以贵妇为中心，在衣饰着色上众仆侍衣饰颜色深暗，而贵妇服装色彩则鲜亮明艳，用意也在着意渲染女主人的中心地位。陇山禽，是...

六边形，现存六层，仿木楼阁式石塔。内部用块石砌筑，表面贴砌雕刻面石。塔下部有须弥座，束腰壸门中雕刻天王、金刚坐像。腰檐雕刻单跳斗栱，以及椽子、莲花瓦当、重唇滴水等。平座用两批平砖表示。其他各层做法雷同。六层以上塔身已毁。从塔身“熙宁四年”题刻看，塔建于北宋...