本文深入探讨了公孙龙的两大诡辩论点——“白马非马”与“坚白石二”，分析了其背后的逻辑推理和哲学意义。文章指出，这些论点不仅挑战了传统名实观念，还推动了古代逻辑学发展，为后世哲学思考提供了重要资源。公孙龙的思想在哲学史上具有重...

面对西学的大规模东渐，这一问题成为现代儒学不可回避的问题。出于对“文化生命”的“承当意识”，牟宗三认为对宗教问题“不能不正视”。［1］81牟宗三高度重视宗教作为一种文化现象的研究。以此标准来判断，牟宗三认为，儒学就是宗教。［3］107尽管儒教不具备普通宗教之仪式，...

以后，苏联科学院高尔基世界文学研究所召开了大型学术会议，讨论了有关现实主义的种种问题。现实性和现实意义并不等于现实主义，现实文学并不等于现实主义文学。关于中国古代文学中的现实主义形成问题。陈翰文指出，刘大杰说现实主义...

综观中国文艺理论史，“狂”范畴是一个重要的客观存在。早在春秋时期，“狂”便出现在原始文论中。尽管在论及这些作家时往往要涉及到“狂”，然而关于“狂”范畴在传统作家论中的整体理论研究迄今为止仍为空白。屈原作《离骚》，则托诸美人香草，登阆...

陈杭明笛箫演奏家、民乐活动家、音乐评论家。1958年6月生于杭州。陈杭明自幼聪颖，9岁开始习笛，遂成为小学、中学文艺宣传队骨干成员。1999年在杭州成功举办《龙吟凤鸣》笛箫独奏音乐会。2007年应邀飞抵伦敦，在格林威治大学举办《中国风情》笛子音乐...

唯物史观与中国马克思主义史学在中国，李大钊是系统传播唯物史观的第一人。1919年，他在《新青年》第六卷第五、六号上连续发表《我的马克思主义观》，首次提纲挈领地撮述了唯物史观的要点。最先用唯物史观对中国历史进行全新“改作和重作”的...

“时尚史学”尽管取得了巨大的社会影响，但是却并不为史学界所普遍认可，并不意味着史学真正地成为“显学”。这一史学形态和“时尚史学”可谓大相径庭。更有甚者，近年来出现的许多“恶搞”作品，不着边际地...

简单易学的竹笛独奏曲《约定》陈小霞曲

简单易学的竹笛独奏曲《一剪梅》陈怡曲

陈世骥，字良士，吴江人，工于琴，兼长书、画、铁笔。他得到《与古斋琴谱》之后，眠食与俱者三阅寒暑。在演奏中他又融会了王坦的《琴旨》，在上海和祝听桐、何桂笙一起研讨，编写了《琴学初津》。二十年中改写了三次，于公元1902年定稿，虽未及付印，但颇有影响。书中所收五十曲，他都...

中国的舞蹈艺术和中国的文学名著相连系，特出了中国气派，展示了中国文化

柔韧性和软性开放训练贯穿整个舞蹈教学，在第一阶段占教学时间的60%，腰腿腿训练占20%。克服自然姿势，掌握身体的直立姿势、重心的稳定性，并完成柔韧性、力量性和开放性的要求。

精于陈氏世传拳术。继以王宗岳《太极拳论》的理论，损益陈王廷所创长拳十三势，使其拳路系统化、定型化。为太极拳老架之代表。传授门徒众多，有名弟子有，其子陈耕耘，宗侄陈花悔，陈怀远，杨露禅(福魁)等。陈长兴先以保镖为...

王先生早年留学法国七载，回国后，先后执教于各大中专美术院校，教学之余又漫游全国各地进行美术考古。张大千的敦煌临摹画展取得了轰动效果，吸引了更多目光来关注敦煌，但这种有可能破坏文物原貌的做法，随后也引起了争议。这也再次证明了王子云先生身体力行率团进行艺术考古的惟一目...

展望儒学未来，应该以儒门各派近200年间在中国的际遇为基础。中国式的政教合一，使儒学成了历代王朝法定的国家意识形态。在历次文字狱、冤案和戊戌政变等大小事件中均留下了此辈身影。外来侵略与内在专制是这个时期中国的最大忧患。在侵略者面前，中国军人大都坚持了民族大义。儒学...