户撒阿昌族和傣族一样，普遍信仰小乘佛教。梁河阿昌族，受汉族、白族的影响较多，祖先崇拜比较普遍，埋葬死者的墓地要请地师看风水，给死者树碑立墓，七月半也照附近汉族风俗给祖先“亡魂”烧纸钱等。阿昌族的村寨，一般都有一座庙，里边供奉山神、土地、孤寡仙人等。

记者今日从河北演艺剧团“文化惠民演出季”新闻发布会上获悉，为响应省委宣传部“欢乐城乡・文化惠民”活动的号召，进一步活跃基层群众文化生活，从现在起到10月初，河北省文化厅、河北演艺集团联合推出“文化惠民演出季”系列活动。据了解，本...

阿昌族的居住房屋多为土木结构，一正两厢。正房中堂设火塘，会客、议事、日常多在此。火塘受阿昌族重视，逢年过节要烧香，舂过年粑粑首先祭祀火塘。阿昌族的卧房分布在正堂两边，老者居左边，其他居右边。未婚男子可住厢房或厢房楼上。阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许...

而《诗集传》认为“此亦天子燕诸侯之诗”。《诗经》较为深刻而广泛地反映了这一时期的社会生活。《诗集传》指出，有关厉王的三篇，均在大雅，有关宣王的十三篇，大雅五篇，小雅八篇；有关幽王的五篇，大雅二篇，小雅三篇；共计二十一篇。《诗序》指出刺厉王的有四篇，均在大雅；美刺宣...

在与阿昌族长期密切的交往中，这些汉族屯丁的后代大部分逐渐融合为阿昌族。日本帝国主义侵略我国期间，滇西南广大阿昌族地区被日寇铁蹄蹂躏，阿昌族人民和当地各族人民积极支援抗日部队，采取灵活多样的形式进行抵抗日寇的英勇斗争。面对封建统治者的残酷剥削和压迫，...

阿昌族喜食酸味，妇女有嚼烟、芦子的习惯，俗以齿黑为美。阿昌族以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。阿昌族喜吃芋头，传说古代庆丰收时，杀狗和吃芋头必不可少。阿昌族妇女大都会做豆腐、豆粉，常用豌豆做成凉粉供食。肉食主要来源于饲养的猪和黄牛...

中国传统庭院常在东南方位种植竹林，既符合风水学"文昌位"布局，又具备调节温湿度的生态功能。实地测量显示竹丛可使局部温度降低3-5℃，其文化象征与实用价值在不同地域呈现差异化融合，折射出人居环境营造中精神需求与物质功能的双重考量。

”《补天》中的这个“小沂蒙”就是由刚刚获得本届“梅花奖”的我省优秀吕剧演员焦黎扮演的。昨天下午，记者获悉焦黎获得“梅花奖”的消息给她打电话时，焦黎正开车在路上。焦黎的《李慧娘》一炮而红，从此，她先后在《王小赶脚》、...

黎族没有二十四个小时的概念，但有时辰意识，如把一日分为十个时段，主要是以太阳方位、农事活动、作息时间和动物鸣叫等来称呼这十个时段。月在黎语中称为“南”。黎族也有大小月、闰月之称，大月黎语称“南隆”，意为“生月”，小月称“南度”，意为“死月”，闰月称...

黎族泥片制陶技艺申报地区或单位：海南省白沙黎族自治县黎族传统泥片制陶技艺历史悠久。从海南出土的陶片分析，新石器早期已出现土法制陶。宋赵汝适《诸蕃志》“海南条”云：“按《隋志》谓：（黎族）人性轻悍……以土为釜。”泥片贴筑法制陶出现在泥条盘筑法制陶之前...

中国酒文化历经数千载而不衰。不同时代、不同阶层的饮酒方式亦显多样多彩。饮趣，是指饮酒时联吟、清谈、焚香、传花、度曲等。饮禁，主要包括苦劝、恶谑、喷秽等，避免饮酒时发生一些不愉快的事情。古人饮酒很重视仪表和德性。饮阑，指酒之将尽，宴饮临近结束时，或相邀散步，或“欹枕”养神，...

云梦县皮影艺人秦礼刚等一行4人将于4月中旬启程赴韩国参加“中国-韩国民间文化艺术旅游交流”。活动主办方邀请了皮影、楚剧、书法、歌唱等领域的11名文艺表演家组成代表团，将于4月中旬赴韩国首尔、济州岛进行为期3天的艺术交流。据秦礼刚介绍，此次他除了表演...

在黎族社会中，每当人们发生各种病痛，都认为是鬼在作怪，有病就必救治，救治就必驱鬼除魔，驱鬼除魔就必举行各种宗教祭祀仪式。人死后，死者的灵魂既可保护家人，又可作祟家人。待举行隆重的“作斋”仪式，为死者超度亡灵后，才将死者抬到家族墓地埋葬。傩舞主要流行于白沙、保亭、琼中和三亚...

据了解，打柴舞是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。古代黎族村寨有一丧法叫“旱赛”。这是目前所见的唯一记载黎族舞蹈的古代文献。建国以来，经过历次运动整改，该地区丧俗不断简化和汉化，绝大多数村寨已减去了跳打柴舞这一程式。到目前为止，全黎族地区仅三...

黎族社会历史文化、宗教信仰、经济生活、劳动生产、反抗斗争等等，都可以从舞蹈这个角度上得到一定的展现。据传，跳柴是黎族一种已有数百年历史的古老祭祀方式。随着时代的变迁，跳柴习俗在黎族中传播、演变。在黎族传统舞蹈中，所反映的内容和所涉及的范围较...