申报地区或单位:内蒙古自治区马头琴是蒙古族音乐文化的典型代表,无论是它的造型、制作材料,还是它的音质音色、音乐表现风格和演奏方法,均体现着蒙古族的性格内涵,充分反映了蒙古族游牧生活的历史形态,表达着蒙古族对自然宇宙哲学性的思考和体悟。蒙古族马头琴历...
经过精心策划和長期筹备,期盼已久的《相马伯乐情敏学报师恩—杨派嫡传弟子马莉敏沪剧演唱会》即将在逸夫舞台举行。作为对杨派艺术的传承,这台节目总体保持杨派原汁原味的经典剧目和唱段。从演唱会主办方有关人士处获悉,这台节目还有不少“亮点”值得期待。
夫妇合葬是锡伯族丧葬的一种重要形式。男子不理发刮脸。妻室在守孝期间,不得改嫁。送葬前夕,生者要向死者告别,称“辞灵”。这天死者的妻(夫)、兄弟、姊妹、侄子女、外甥女等脱孝衣,称“脱孝衣”仪式。死者死后一百天也举行一次祭奠仪式,这天是儿子、儿媳、孙子及未婚子女们脱孝衣,请近...
·鼓角横吹即鼓吹乐用作军中马上之乐的横吹。所用歌曲有《关山月》等。
《水仙操》题解《二香琴谱》:伯牙学琴於成连先生,三年而不成。援琴而作水仙之曲,遂为天下妙。伯牙学琴於成连,三年不成,至於精神寂寞,情之专一,未能得也。”乃相与至海上,见子春受业焉。曲终,成连刺船而还,伯牙遂为天下妙手。成连云,“吾师方子春,今在东...
·五马江儿水曲牌。属南曲仙吕入双调。以喷呐和锣鼓配合伴奏,声势雄壮。用于人数较多、气势较大的行军等场面。如昆曲《鸣凤记·辞阁》、京剧《大回朝》等都用此曲牌。
申报地区或单位:湖北省荆州市荆州区马山民歌主要流传于湖北省荆州市西北部的马山镇,并以此为中心辐射到周边的纪南、九店、川店、李埠、八岭、观音垱、弥市等乡镇及与荆门市、宜城市、当阳市、枝江县交界的区域。荆州马山民歌历史悠久,是古代民歌郢中田歌的孑遗。战国时代楚...
笛子考级练习曲《草原巡逻兵&曾永清、马光陆曲》竹笛九级乐曲谱
作者:舒伯特
由于锡伯族人敬仰关公,家庙里又特供关公雕像,于农历六月初十关公生日,与五月十三关公单刀赴会之日祭关公两次。这样,每年锡伯族家庙在农历春节,四月初八佛诞节和关公的两个祭日都是庙门大开,有隆重的庙会,太平寺一时间成为盛京香火鼎盛的胜地之一。临行前,他与上百名官兵来到锡...
蒙古族民间音乐可谓丰富多彩,这与蒙古族人自古以来生息在中国北方草原地带,过着逐水草而居的游牧生活有着密切关系。蒙古族民间采用中国音乐体系,是以五声音阶为主,很少出现“变音”,若出现,多构成综合七声音阶调式。羽调式是蒙古族民间音乐最常见的调式。牧民生活离不开...
·道曲唐代宫廷音乐中,与道教典礼或与道教内容有关的乐曲。如道土司马承祯制《玄真道曲》,工部侍郎贺知章制《紫清上圣道曲》,太常卿韦绍为太清官落成制《景云》、《九真》、《紫极》等曲。可见当时乐伎不仅按坐、立部伎分部,道曲、法曲亦皆按乐曲种类分部...
1955年底,由张子锐设计、北京民族乐器厂制作的木面低音马头琴问世。嗣后,北京民族乐器厂选派经验丰富的乐器制作师参与制作,共制成四支大马头琴、两支低音马头琴。日本音乐家对我国改革的大马头琴和低音马头琴给予了极高的...
梁山伯出身平民,家道中落,幼时父亲因治水身亡,由母亲抚养成人。在去杭州尼山书院的路上遇到女扮男装的祝英台,两人意气相投,结为异姓金兰。在书院三载,又与英台“日同桌,晚同床”,相互照应,情深义厚。她不喜欢马文才的傑傲,瞧不起王蓝田的猥琐,看不惯王大人的做作...
最早最简单的序列音乐,应属A.勋伯格所创立的十二音音乐。十二音音乐的音列,就是将音高次序列成一定的序列。序列主义的创作方法在西方相当受重视,如I.F.斯特拉文斯基晚年也应用了一些序列主义的手法,但比较自由。序列主义在电子音乐中也得到进一步的运用,...