我国著名古筝演奏家、教育家、作曲家赵登山先生作客中国古筝网演播室，详细讲解其成名曲《铁马吟》。《铁马吟》有着天时、地利、人和的创作背景。《铁马吟》是以歌颂佛家为主旨。赵老师用筝音亲自示范不同山头的不同庙宇钟声，并生动描述了《铁马吟》的音乐形象。《铁...

两人在文学史上都很有影响，后人有“文章西汉两司马”之称。父亲司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久。西汉文坛的文学形式主要是散文和赋，当时散文以司马迁成就为最高，赋以司马相如成就为最高，故名。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，司马谈之...

申报地区或单位：湖北省荆州市荆州区马山民歌主要流传于湖北省荆州市西北部的马山镇，并以此为中心辐射到周边的纪南、九店、川店、李埠、八岭、观音垱、弥市等乡镇及与荆门市、宜城市、当阳市、枝江县交界的区域。荆州马山民歌历史悠久，是古代民歌郢中田歌的孑遗。战国时代楚...

茶马副使[Tea-horsevice-officer]又称“茶马大副”。明代茶马司主官的副职。洪武十五年由“茶马司丞”更名而来。参见“茶马大使”。茶马大副[Tea-horsevice-officer]即“茶马副使”。

所谓“马阴藏相”是锻炼心意拳内功功法获得成就的一种现象。而练马形时,两肘护肋,两腿扣裆,谷道上提,睾丸内收,这样长期的演练马形,即可练成“马阴藏相”这种功能。又如“能入大定者,必马阴藏相,可见大定为马阴藏相后之功夫。果至马阴藏相,则妄...

柯尔克孜族把马奶节称为“克木孜穆伦多克”。从这天开始，牧民们便开始挤马奶和食用马奶。在新疆阿合奇县草原上，柯尔克孜族牧民在进行赛马比赛接着，妇女中的长辈开始挤马奶，并将挤出的第一碗马奶喂给家中最小的孩子，希望孩子茁壮成长，将来得到幸...

来自该乡各村屯近3000名瑶族同胞，与县、乡及周边兄弟乡镇的领导、嘉宾一起，隆重庆祝自己的节日。他们精湛的表演，引发阵阵欢呼声。当晚，大化县民族歌舞团在该乡举行庆“祝著节”文艺晚会，与当地瑶胞同台表演，把节日庆祝活动推向高潮。

按古规吾昔节要过九天，至今大部分普米族仍隆重过此节日，部分普米族地区则与汉族一起过春节。“吾昔”节为普米族的传统节日，一般在农历腊月初六或初七、初八举行。节日这天，在门前和神台上及房顶插青松，挂起经幡，表示迎新年、接祖先、求平安。切开新年的猪膘，猪头祭在锅庄上。诵毕，家人...

水族马尾绣是水族妇女世代传承的以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺。这种水族独有的民间传统工艺，分布在三都境内三洞、中和、廷牌、塘州、水龙等乡镇的水族村寨。水族马尾绣的起源已不可考，主要产品形式有马尾绣背带和马尾绣花鞋等。四川成都织绣和其...

将御马盗去，并留下黄三太姓名。《盗御马》《连环套》的剧情简介一名《坐寨盗马》，又名《盗御马》。清朝时，窦尔墩被黄三太镖伤后，愤至口外连环套聚义。十数年后闻梁九公出口外行围，携有清帝赐御马，忆及前仇，乃下山暗入梁营，将御马盗去，并留下...

马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。被称为紫玉浆、元...

竹马用于京胡、二胡、三弦等乐器，形状有空心式伽桥空式。在发音效果上，竹马响亮，木马柔美。扬琴马子，是在木条上部嵌骨质而成。马子安放位置，京胡、二胡为皮膜中央，板胡在面板上部三分之一处。

马头琴是一种非常具有特色的弦乐器，相信在学习马头琴的朋友都很好奇，马头琴怎么换把？马头琴怎么换把1.滑音换把：它不仅是蒙古的风格，也是一种换把的方法，这种换把由快慢之分。跳音换把时候手指不要离弦演奏不要发出其他杂音，在换把时切记手腕与手指不要夹的太紧...

郎世宁乾隆皇帝巡狩题材系列作品北京故宫博物院藏。清郎世宁乾隆皇帝落雁图此图绘乾隆皇帝在悬崖石壁处，弯弓射雁的情景，表现了乾隆皇帝极强的反应能力和精准的骑射功力。图中乾隆皇帝及其胯下白马当由宫中的西洋画家郎世宁主绘，他以细腻的手法，将...

裕固族人非常爱护牲畜，当小马驹长到一周岁时，要举行隆重的第一次剪鬃仪式。塔表示中心与四面八方;食品做塔的材料可象征富足。最后，由一位公认的既善剪鬃又会歌舞的人开剪。给主人家所有的满周岁马驹剪完后，大家进帐篷入席宴饮。酒歌对答，十分欢洽。主人尽量使客人多吃多喝...