即此二端，已使我们大有理由肯定，在旧稿中秦氏之死是很晚的事，她绝不会是宝玉十一岁这年死的。这一点是可以找到其它有力内证加以证明的。此后蓉妻在书中出现又不止一次。要揭开这个谜，尽可能地收集书中的内证材料是非常必要的。

旧时人死后每七天要举行一次祭奠，到七七四十九天为止，称为“七七”或“做七”。阳主生，阴主死，阳气七日来复，故七日招一次魂，冀其复活。因神灵七日造人，七被视为人的生日，即“众人生日”。从子至午刚好以“#$...

去年修边君莫喜，血作边墙墙下水。今年修边君莫忧，石作边墙墙上头。边墙上头多冻雀，侵晓霜明星渐落。人生谁不念妻孥，畏此营门双画角。[诗词]

宋朱熹《朱子语类》第51卷：“只当商之季，七颠八倒，上下崩颓。”

川剧《黛玉焚稿》胡琴传统戏单折事出《红楼梦》。寒冬，林黛玉在病中忽听说贾宝玉与薛宝钗婚配的消息，呕血不止，危在旦夕。她回想自己形影孤单，贾宝

川剧《黛玉焚稿》胡琴传统戏单折事出《红楼梦》。寒冬，林黛玉在病中忽听说贾宝玉与薛宝钗婚配的消息，呕血不止，危在旦夕。她回想自己形影孤单，贾宝

反语，又称“倒反”、“反说”等，是汉语中一种富有表现力的修辞手法。它通过运用与本意相反的词语或句子，以传达说话者的真实意图，常带有嘲弄、讽刺或风趣的意味。本文将从反语的定义、分类、修辞效果及运用场景等方面进行深入探讨，旨在揭示这一语言现象的魅力及其在日常交...

，其中最具特色的是“七星步”。形意七星步的具体练法是三步一组。依此类推，左右轮换向前行步．所行线路好似天上北斗星之星位．固有“七星步”之称谓。这个鸡行步与七星步不同点是在节奏上。联系七星步要求上盘虚灵．下盘既沉实又轻捷。“七...

这类装修现存的有大同下华严寺薄迦教藏殿内的辽代重楼式壁藏，山西晋城二仙观的“天宫壁藏”佛道帐，河北正定隆兴寺转轮藏，四川江油云岩寺飞天藏等。

盖此三元丹道，理同法异，作用原自悬殊，而世之修真悟道者，大都知其一，不知其二者多矣。至于南五祖，皆以人元金丹了道，北七真，皆以天元大丹登仙；而地元神丹无闻焉。有专一元而立言者，有兼三元而立言者，有兼三元以立言而侧重人元者，有兼三元以立言而侧重地元者，不得一概而论之...

七夕最重要的节俗活动是女子乞巧，而少女乞巧七夕活动则最为精彩。这天成的女工，当然是人间女子向往的。七夕乞巧的节俗，当然是在民众的这种心理动机中生成的。关于乞巧的方式，则是历代有翻新，各地有不同。这种乞巧的方法也称为漂针试巧、丢巧针、投花针。穿针乞巧这是最早...

汉剧《擂皮子七七》获省7项奖本区大型无场次的闽西现代汉剧《擂皮子七七》获得省戏剧创作二等奖，又被省委宣传部、省文化厅确定为全省现代戏调演暨向省第六次党代会献礼剧目，参加省现代戏调演。10月，在福州演出之后，受到领导和各界的一致好评，称为“一台充满...

民族认为，正月初七是“人类的生日”道教也认为：“天地先生鸡，次狗，次猪，次羊，次牛，次马，始生人。”此说颇有“进化论”的科学观念。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。此外，正月十七和正月二十七也被视为“人日子”。...

清史稿是民国初年设立的清史馆编写的记述清代历史的未定稿。它按照历代封建「正史」的体例，也分为纪、志、表、传四部分，共五百三十六卷。清史馆由赵尔巽任馆长，先后参加编写的有柯劭忞等一百多人。一九一四年工作开始，至一九二七年大致完稿，历时十四年。本书虽编...[书籍]