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古筝名家:史兆元个人资料简介及档案介绍附照片

古筝名家:史兆元个人资料简介及档案介绍附照片

史兆元,祖籍山东省掖县,1932年出生于哈尔滨。目前,这些筝曲大都已被国内各大音乐院校列为古筝教材。他的学生多达二、三百人,年龄最小的只有四、五岁,最大的七十多岁。史先生既是古筝教育家、演奏家、作曲家,也是古筝制作和工艺改良方面的专家。这些问题...

通臂二十四势解说

通臂拳,亦称通臂二十四势。它不同于白猿通背、猿猴通臂、螳螂通背和二郎通臂。通臂拳又称独流通臂,因它源于独流,故有此称。又称沧州通臂,因1916年沧州郭长生将此拳引进沧州,此拳在国内外影响颇大,故“沧州通臂”很驰名。

试析红学考据:失去想像的文学—徐复观对文学史研究中考据学的检讨

进而,徐复观对“诗史互证”的研究方法表示了谨读的态度,认为这样的研究混淆了丈学与历史的界线。新儒家的学者徐复观以思想史研究而成名,但同时他对中国艺术和文学用力甚勤,他的《中国艺术精神》一书,对庄子美学的发明甚...

四川省川剧院与四川省川剧艺术研究院携手加强川剧项目保护

为了更好的保护和传承川剧传统剧目,四川省川剧院院长陈智林与四川省川剧艺术研究院院长杜建华分别代表双方在省川剧院签订了川剧项目保护合作协议。2012年的元旦期间,合作双方将联合主办“庆元旦川剧传承剧目展演”。届时,本次传承的12个传统剧目将在省川...

《红楼梦》后40回研究综述

梳理这些不同意见,对新世纪的红学研究会提供一定的借鉴。[2](p6)俞平伯在此基础上进一步提出连“后40回的回目也是高鹗补续的”。胡适、俞平伯考证出《红楼梦》后40回是高鹗所续以来,吴世昌、陆树仑、王永、何林天、张国光、叶征洛等人也认为后40回是高鹗所续。针对第三个材料$...

评《红楼梦》研究中的“市民说”

因此,不能依据这类工人的数量,推测资本主义萌芽发展的程度。然而万历年间没有发生这种现象。由上可见,《新论》对明代资本主义萌芽的描述,背离了历史上的真实情况。所谓资本主义原始积累,乃是以暴力剥夺为主要手段,强迫生产者与生产资料分离,并...

昭代箫韶【二十四本】(京剧)

京剧《昭代箫韶》【二十四本】时代:宋类型:传统戏。京剧《昭代箫韶》【二十四本】剧情介绍、图片、剧本唱词、视频、MP3下载

彝族 (撒尼人) 刺绣工艺研究文献综述

对撒尼人刺绣的研究散见于各民族或彝族的综合性研究中。2008年6月,彝族撒尼挑花被列为第二批国家级非物质文化遗产名录。以此为界,学界对撒尼人刺绣的研究进入一个蓬勃发展的时期,并取得了丰硕的成果。撒尼人刺绣的工艺历史源远流长。...

腊月二十三过小年还是腊月二十四过小年

腊月二十三过小年还是腊月二十四过小年

小年即将到来,有不少细心的网友发现,有的地方是腊月二十三过小年,有的地方是腊月二十四过小年。腊月二十三过小年还是腊月二十四过小年“小年”并非专指一个节日,由于各地风俗,被称为小年的节日也不尽相同。元代...

《红楼梦研究》:海潮式结构的发现者

有此三方面的艺术评价,使《红楼梦研究》确立了它的美学价值。这一提法,不仅确定了曹雪芹在世界文学史上的崇高地位,而且也表明了比较文学在红学批评研究中的重要意义和实际作用。其次,李辰冬对于作品所反映的种种社会意识的研究,虽然涉面...

中国哲学的合法性问题研究述要

近年来,中国哲学研究已经取得了巨大的成绩,但在某些方面和某种程度上也面临着世界范围内的冲击和挑战。中国哲学研究面对这些冲击和挑战发生了重新定位和自我辩护的需要。2有学者认为,对于“中国哲学”合法性的怀疑,大可不必把它看成是对中国哲学史学科的一...

满族服饰文化变迁研究

满族服饰文化变迁研究

本论文是在收集大量历史文献和进行广泛田野调查的基础上首次对满族服饰做一历时性的梳理和文化变迁的研究。研究满族服饰的文化变迁对拥有56个民族的中国以及世界范围内的各个民族之间相互交往、相互融合、人类社会和谐相处将有一定的意义。

中国戏剧艺术研究的新探索

但多数的研究终因各种局限而使人兴发“不识庐山真面目”的感叹。《中国戏剧艺术论》将研究对象确定为“剧”,就时段言,则上自戏剧发生的远古,下到“西剧”输入的清、近,可谓融通古今。这样也就避免了“身在此山”言“庐山”的局限,很容易在宏阔的视角下得到精到的...

朱淑真研究百年回顾

下文即拟对这百年来的朱淑真研究作一回顾。据此,郭氏以为朱淑真生卒年当在1130—1200年之间。黄嫣梨并指出朱淑真与出生于安徽徽州婺源的朱熹确系同乡,而两人之间是否如明田艺蘅《断肠集·纪略》所言有亲戚关系,则湮不可考了②。朱淑真的爱情生活同样也颇受争议,研究$#...

二十四小时(打一字)

二十四小时(打一字)[猜谜语]

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