寒食节从春秋起，距今已有两千六百多年的历史，比端午节的发生还要早358年。唐玄宗顺应民意，颁诏将寒食节拜扫展墓编入《开元礼》中，并定为全国法定长假。

端午节悬挂艾篙是一项很重要的风俗，也是端午节活动的重要内容之一。艾篙，又称艾叶或家艾，为菊科多年生草本植物。艾叶性温徽苦、芳香无毒，有强烈的杀菌功能，有除虫治瘟和温子宫等功效。艾叶还能加人食品中。由此看来，端午节插挂艾篙，对于保持居室卫生和促进身体健康可以起到良好的作用。...

楼外秋千索尚悬，霜高素月慢流天。倾残玉碗难成醉，滴尽铜壶不解眠。人寂寂，夜厌厌。北窗情味似枯禅。不缘此夜金闺梦，那信人间尚少年。[诗词]

破除"绿寒红热"迷思！中医揭示发酵工艺、陈化时间对茶性的重塑逻辑，提供精准体质辩证匹配方案与调饮技巧，远离喝茶伤身陷阱。

狸猫蹲悬崖[歇后语]

悬崖上勒马[歇后语]

悬崖边止步[歇后语]

悬崖上跳高[歇后语]

  而在民间，立秋节这天的习俗是悬秤称人，和立夏日所秤之数相比，以验过了一个夏天，人消瘦了还是长胖了。  古人将立秋分为三候：“一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。”

南朝·宋·鲍照《伤逝赋》：“寒往暑来而不穷，哀极乐反而有终。”

求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。

悬车又丧司空相，延阁新薨贾侍郎。陶铸官资经化笔，品题名姓在文场。繐帷一恸无由得，徒酒春风泪数行。[诗词]

《伤寒寻源》分上中下三集，上集为伤寒正名，首辨风、寒、湿、温、热之源流，详论六经辨证诸法：中集辨识发热、恶寒、恶风、潮热、寒热；烦躁诸证，并将其疑似之处予以鉴别；下集汇集桂枝汤、桂枝加桂汤、葛根黄连黄芩汤、麻黄汤、小青龙汤等...[书籍]

伤寒总病论庞安石卷第一叙论庞曰：《素问》云：冬三月是谓闭藏，水冰地裂，无扰乎阳。又云：彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒，是以严寒冬令，为杀厉之气也。故君子善知摄生，当严寒之时，周密居室而不犯寒毒，其有奔驰荷重，劳房之人，皆辛苦之徒也。...[书籍]

伤寒恒论清郑钦安郑钦安原序《伤寒》一书，相传千余年，俱云仲景原文，名贤迭出，注家亦多，不胜枚举。余阅原文，颇有领悟。兹将原文逐条一一剖析，不敢与前贤并驾，但就鄙见所及，逐条发明，虽不敢云高出手眼，此亦救世之本心，聊以补名贤之不逮，亦大快事也，高明谅...[书籍]