药罐借出难还，牵动着民间对“病气”的忌讳与人情债的微妙博弈。从器物本身的避讳到人情边界感，一场关于健康焦虑与社交智慧的古老对话，在日常褶皱里如影随形。

高云翔，艺名拆散人家。内蒙古自治区乌兰察布市兴和县土城村人，祖籍未详。高云翔8岁入张皋私塾念书，农忙时停学助农。18岁随叔父迁至兴和县土城子务农。同年冬天，张文玉在他家中学唱玩艺儿。高云翔的唱腔与众不同，具有独到之处，他演的《小寡妇上坟》一剧有多种唱法，善于用...

“木刻楞”，房屋又高又大，单一木材构筑的房屋，分为卧室、客厅、厨房和储藏室。木刻楞木刻楞也有土木结构的，他们的住房都建在高高的台基上，墙壁很厚，多在50厘米以上。木刻楞的建筑方法，主要是用木头和手斧刻出来的，有楞有角，非常规范和整齐，...

《汉书高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信（韩信）为大将军，问以计策。”元王实甫《西厢记第三本》第一折：“计将安在？小生当筑坛拜将。”

门巴族的房屋除了墙是用石块砌成的之外，几乎全都是木料的结构，接搭的地方用桦木而不是用钉，七八米高的门巴族住房可以保持百年不坏，这也体现了门巴族人民建筑艺术的水平所在。门巴族的建筑，一般情况下，都是门朝东面，因为他们认为太阳出来就照进家门，是吉祥如意的象征，...

偶尔他们也会穿着厚重的棉衣来到户外，那是观看二人台剧团的演出。接触二人台近三十年时间，杨建新从一名听众变成热心参与者，跟着剧团的演员学会一招半式，成为村里的文艺骨干。有时他会用这点本事来逗自己的孩子，如今，在他的影响下，十岁的儿子也喜欢上二人台。“希望政府...

《诗经小雅小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄注：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”

北齐天宝年以后，历代予以多次的修建和扩建，逐渐形成了一处自然山水与历史文物相结合的园林式建筑群。晋祠内建筑布局由中、北、南三部分组成，中部建筑结构壮丽而整肃，为全祠之核心，北部建筑以崇楼高阁取胜，南部建筑楼阁林立，小桥流水，亭榭环绕...

古人把它放在建筑脊端，也表示“骑凤飞行，逢凶化吉”。狻猊本是狮子的别名。行什一种带翅膀猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。

民族服饰高山族衣服男女式样各有不同，多用麻布和棉布制成。一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤，包头巾，裹腿布等。阿美人和排湾人的成年男女还嗜好嚼槟榔。“卑南”是台湾原住少数民族中的一支。民族艺术拉手舞“拉手舞”是高山族民间舞蹈中历史最为悠久、流传广泛的一种自娱...

语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”

《诗经小雅小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”

乌孜别克族的建筑中，有很多具有中亚的建筑艺术和建筑风格。乌孜别克族房屋建筑中有一种叫“阿瓦”的，还遗留着他们古老的传统建筑艺术痕迹。“阿瓦”顶楼呈圆形，有的楼顶覆有铁皮，防止漏雨，开有玻璃窗，木门成拱形，有的还设有拱廊。乌孜别克族冬季取暖的...

越剧《还心债》现代小戏。王宗泽于1985年编剧。写改革开放的春风吹暖了农民的心。忠厚朴实的阿土面对土地承包后的第一个丰收年，却勾起了

陶筑生，原籍江西南昌，居于台北，现代梅庵派琴家，公元1969年起从吴宗汉学琴，能弹梅庵诸曲，在台湾有一定影响。另外他也通古筝及箫、笛，曾在国乐团中任箫、笛演员。