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传统学术中的学派之形成与流变

这种靠家法维持的学术师承,对传统学术意义极大,应当给予充分肯定。中国传统学术中这种家法和师法的传统,并未完全中断,一直到清代乃至近代学术中,仍有存留。前三个学派大致同时,朱熹稍后。士大夫们以书院为大本营,传播...

鲁迅弃医从文的心路历程

鲁迅弃医从文的心路历程

鲁迅"弃医从文"的抉择广为人知,但他在仙台医专学医期间的真实经历却鲜少被深入探讨。本文结合史料与鲁迅自述,揭示他在医学道路上的挫折与心理挣扎:解剖课上的挫败感、日本同学的歧视、"幻灯片事件"的深层冲击,以及他对国民性问题的逐步觉...

资深医者自创的养生健身操

许国棣的父亲年轻时赴美国学医,回国后当医生。许国棣8岁时,父亲就将西医理论传授给他。许国棣仔细琢磨,编了一套简单的健身操,教她回家自己做。这给了许国棣很大的启示,他以中医学说为指导,进一步充实,自创了这9节健身操。遇到一个教一...

粤剧电影《医死阎罗王》

有声黑白时装片《医死阎罗王》于1939年11月4日在香港首映。该片由国夏公司出品,南粤影片公司摄制,大同贸易公司发行。粤剧电影《医死阎罗王》改编自马师曾主演的同名粤剧,故事讲述庸医教书不成,学医三日,即挂牌行医,替人割肉煎皮医背疮,...

送泉州蒙古学正

朝廷政典大,岭海学宫新。番舶槟榔唾,邮签荔子尘。方言若翻译,谁与计偕陈?[诗词]

近代·王光正

近代·王光正

王光正(1925—2022),女,汉族,1925年生于北京,祖籍天津,王光美妹妹。1984.07~1990.12任上海医科大学(现复旦大学医学院)党委副书记。上海医科大学原党委副书记

略论儒学的地域性传统

地域性传统对于两汉至隋唐的儒学同样是重要的。儒学在魏晋南北朝主要表现为新起的玄学和延续汉代经学,而这两者恰是有地域性的,史书称前者为南学,后者为北学。理学和心学的兴起、嬗变是这一时期儒学的主线,而地域...

黎族医生治疗疾病一般都用什么传统方法

黎族医生治疗疾病一般都用什么传统方法

黎医的治疗方法多种多样。内治主要服用经熬煮的草药水为主,外治则有拔火罐、火点、放血疗法、艾炙、热敷、按摩、药熏蒸疗法、药水浴、外敷法等。在药物治疗的同时,还要调整病者的起居,饮食和精神治疗,并且讲究饮食禁忌等。此法可用于医治各种病痛。

浅谈初期藏医经典与四部医典的关系

由此可见,《四部医典》的蓝本应当是《崩习》这种说法早就在苯教徒中广为流传。据《噶唐协扎玛》所裁,公元8世纪藏王赤松德赞打击苯教势力时,把苯教的有关消除世界灾害的经咒,祈福,祈灾等内容改变成佛教的东西。由此可知后宇妥并非《四部医典》的作者。所以这时明确地指出了...

朝鲜族文化朝鲜族《东医宝鉴》因何而来

朝鲜族文化朝鲜族《东医宝鉴》因何而来

于公元1613年,用内医院训练都监之活字上梓开刊。不仅对“高丽医学”的发展起了极大作用,而且对整个东方传统医学的发展起了很大作用。

题梅正傅学正思原图

昔人敦义致所思,岂但拘拘传谱引。是图命意良有然,一览令人发深省。名门德业世所钦,圭组蝉联互辉映。都官清节死不渝,祀事孔时官守谨。舒王虽贵魄已沉,卮酒无人酹松影。我诗浅陋不成章,要与水山相久永。[诗词]

回族医药文化回族汤瓶八诊养生坊

回族医药文化回族汤瓶八诊养生坊

回族汤瓶八诊养生坊源自中医学和回回医学,与汤瓶七式拳并生,属民间传统的“内病外治”保健疗法。据杨家口传,其祖杨明公在明末继承家学,精于汤瓶七式拳并攻软汤瓶健身养生功,取名为“汤瓶八诊”,活140岁。此后,杨家辈辈传学...

寄吴传正寺丞

敦笃情怀世所稀,昔年今日事难追。雪霜未始寒无甚,□桂可尝色暂移。洛邑士人虽我信,天津风月只君知。梦魂不悟东都远,依旧过从似旧时。[诗词]

久病成医

左丘明《左传定公十三年》:“三折肱,知为良医。”战国楚屈原《九间惜育》:“九折臂而成医兮。”汉王逸注:“言人九折臂,更历方药,则成良医。”

道家医生葛洪

于是搜集前人著述,结合个人治疗经验,编成医学巨著《玉函方》100卷,可惜此书未能流传后世。巨著完成,又觉卷帙浩瀚,不便急用,故于《玉函方》中“采其要约”,编为《肘后救卒方》三卷,又名《肘后备急方》,简称《肘后方》。还指出此病多发于岭南地区。在免疫防治技术方面,...

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