这种靠家法维持的学术师承，对传统学术意义极大，应当给予充分肯定。中国传统学术中这种家法和师法的传统，并未完全中断，一直到清代乃至近代学术中，仍有存留。前三个学派大致同时，朱熹稍后。士大夫们以书院为大本营，传播...

朝廷政典大，岭海学宫新。番舶槟榔唾，邮签荔子尘。方言若翻译，谁与计偕陈？[诗词]

王光正（1925—2022），女，汉族，1925年生于北京，祖籍天津，王光美妹妹。1984.07～1990.12任上海医科大学（现复旦大学医学院）党委副书记。上海医科大学原党委副书记

由此可见，《四部医典》的蓝本应当是《崩习》这种说法早就在苯教徒中广为流传。据《噶唐协扎玛》所裁，公元8世纪藏王赤松德赞打击苯教势力时，把苯教的有关消除世界灾害的经咒，祈福，祈灾等内容改变成佛教的东西。由此可知后宇妥并非《四部医典》的作者。所以这时明确地指出了...

于公元1613年，用内医院训练都监之活字上梓开刊。不仅对“高丽医学”的发展起了极大作用，而且对整个东方传统医学的发展起了很大作用。

昔人敦义致所思，岂但拘拘传谱引。是图命意良有然，一览令人发深省。名门德业世所钦，圭组蝉联互辉映。都官清节死不渝，祀事孔时官守谨。舒王虽贵魄已沉，卮酒无人酹松影。我诗浅陋不成章，要与水山相久永。[诗词]

于是搜集前人著述，结合个人治疗经验，编成医学巨著《玉函方》100卷，可惜此书未能流传后世。巨著完成，又觉卷帙浩瀚，不便急用，故于《玉函方》中“采其要约”，编为《肘后救卒方》三卷，又名《肘后备急方》，简称《肘后方》。还指出此病多发于岭南地区。在免疫防治技术方面，...

黎医的治疗方法多种多样。内治主要服用经熬煮的草药水为主，外治则有拔火罐、火点、放血疗法、艾炙、热敷、按摩、药熏蒸疗法、药水浴、外敷法等。在药物治疗的同时，还要调整病者的起居，饮食和精神治疗，并且讲究饮食禁忌等。此法可用于医治各种病痛。

地域性传统对于两汉至隋唐的儒学同样是重要的。儒学在魏晋南北朝主要表现为新起的玄学和延续汉代经学，而这两者恰是有地域性的，史书称前者为南学，后者为北学。理学和心学的兴起、嬗变是这一时期儒学的主线，而地域...

敦笃情怀世所稀，昔年今日事难追。雪霜未始寒无甚，□桂可尝色暂移。洛邑士人虽我信，天津风月只君知。梦魂不悟东都远，依旧过从似旧时。[诗词]

回族汤瓶八诊养生坊源自中医学和回回医学，与汤瓶七式拳并生，属民间传统的“内病外治”保健疗法。据杨家口传，其祖杨明公在明末继承家学，精于汤瓶七式拳并攻软汤瓶健身养生功，取名为“汤瓶八诊”，活140岁。此后，杨家辈辈传学...

左丘明《左传定公十三年》：“三折肱，知为良医。”战国楚屈原《九间惜育》：“九折臂而成医兮。”汉王逸注：“言人九折臂，更历方药，则成良医。”

著名的藏医《四部医典》（或《四续》亦根源于《疗方五部大续》。由大译师毗卢遮那译自苯教之医典。据尼玛丹增所撰《甘珠尔编目序言》，《四部医典》中祈请仙人之名及医疗咒语均原封不动地保持了象雄语，充分说明了其源自苯教医典。此外，由三个印度瑜...

暑气（中医词语）[猜谜语]

全书内容包括学医的方法、诊脉、辨证施治、用药及某些常用方剂的加减法，并简要分析多种内科杂病和一些妇产科病证的病因、病证和治疗方法，是一部学医的门径书。[书籍]