清·韩邦庆《海上花列传》第34回：“虽然沈小红性命也无啥要紧，九九归原，终究是为仔耐，也算一桩罪过事体。”

命论与生死论，是道家心性论的外在延伸。心性问题是中国哲学主要问题之一。佛教心性问题也有不少论作。正像沉默并非只是无言，弃权并非就是放弃权利。目的是预先具有的期望，是行动的动力，结果则是不期然而然的后果。而在道家，其人性论不过是其道#$...

豫剧《青梅煮酒论英雄》三国时期故事。豫剧《青梅煮酒论英雄》剧情介绍：刘备与董承共立义状后，恐曹疑忌，亲自在园中浇花，以示胸无大志。

原地踏步（打一成语）[猜谜语]

放水入中原（打一字）[猜谜语]

原来在江西（打一字）[猜谜语]

草原情怀（打一国名）[猜谜语]

冲淡原计（打一国名）[猜谜语]

近年来，由于中国音乐家协会和中央音乐学院从1993年推出了中国历史上的二胡考级，使二胡这件民族乐器从演奏到理论上又上了一个新台阶。但是，通过教学、演奏发现在掌握二胡演奏技巧上不可忽视的另一个因素——吟琴，显得尤为重要。如在辅导《豫北叙事曲》曲目中，在脑海里有...

书法理论的原初存在形态是泛化的，这不仅表现在观念的多维性方面，也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。中国书法理论的滥觞可推溯至西周时期，这个时期出现的六书理论构成书法理论的滥觞形态。在西周时期，六书作为“...

要问这是什么字？互相论长短。（打一字）[猜谜语]

邓文原（1258年-1328年），字善之，一字匪石，人称素履先生，绵州（今四川绵阳）人，迁寓浙江杭州。又因绵州古属巴西郡，人称邓文原为“邓巴西”。中国元代书法家。邓文原少年时便通晓《春秋》。曾为杭州路儒学正、江浙儒学提举、国子司业。至治三年(1323年)，召为集贤直学士，...

在人情中达到和谐的状态就是个体与他人紧密不分的、活泼的“仁”。也就是说,和谐社会的道德是“仁”心的恢复和创生,是重新回到儒家“孝”的意识上去开发出来的贯穿心性与宇宙的人文意识。

因此弓速不仅是运弓发音的一个重要因素，而且在均匀适度的弓压配合下，成为控制发音变化进而表达音乐情感的一个重要手段。平稳均匀地逐渐加快弓速，就意味着逐渐加大了音量；平稳均匀地逐渐减慢弓速，就意味着逐渐减小了音量。但控制弓压的关键不完全在于弓压的大小，而在于控制弓压的...

元刘君锡《来生债》第二折：“爹家里论千论万满箱满柜无数的银子。”