叶适的王道功利论与道统论相辅相成,体现在他对历史问题的看法上。显然,朱熹抬高了思孟学派的地位。叶适则从具体问题入手,来批评两程的观点,以便否定他们的道统继承权。显然,夸大叶适“非孟”思想是有欠缺的,但叶适在更多的场合表示子思、孟子不应继道统也是明显的事实。

一应当承认，在郭店楚简面世之前，由于资料方面的限制，楚文化史学界将楚文化认定为与中原文化分流乃至对立的文化支系，确实有其理据。5凡此种种，无疑给人以楚与诸夏种族别异的印象。楚国社会成员葬俗多用镇墓兽，这是诸夏所少见的。据此可知，殷高宗武丁之世，楚为附庸，居处荆州，并被殷人有...

混沌思维是中国古典文学精神的重要构成，反映了中国古典文学的某些共同本质，是中国古典文学创作和理论方面的深层问题。混沌思维作为中国古典文学精神的核心部分，有其深刻的文化成因。值得注意的是中国文化“天人合一”的观念对中国式的混沌思维直接发生了作...

东汉之后尤其近代以来，在古文经学及疑古思潮的鼓动下，学者多视《春秋》为历史学著作。实际上，以《春秋》为历史学著作说的种种理由均不能成立，《春秋》的性质为政治学著作，这一结论的正确性不容置疑。这种说法等于否认了孟、荀以来许多学者关于《春秋》政...

孟子认为人的本心皆为善，而以学问之道求其放心并进而推其本心，是构成孟子人性论的三层递进关系。因此，无论是作为我国古代文艺批评的理论基础还是作为修身养性的方法，只有把握了孟子的人性论基础，才能做出合理的解释。但这并不妨碍其本义。孟子强调以心尚...

钱穆最反感的就是在中国史学研究中对西方亦步亦趋，邯郸学步，把西方的现成名词硬装进中国。另外，钱穆认为中国的传统政治理论并不以主权为重点，而是政治责任应谁负责的问题。

目前学术界对中国古代文学的传播研究仍较少涉猎。马克思主义的认识论强调整个人类认识过程是模仿与创造相统一的过程。从传播学的角度来看，创造性模仿首先就是对模仿对象的积极宣传和推广。统治者的创造性模仿表现在察民意观民风。由是观之，无论是中国古代文学的传播...

鸳鸯绣出一生心，野史亭中带泪吟。今古宁无炼石手，补天原不用金针。[诗词]

少闻曲笔湘军志，老负虚名太史公。古色斑斓真意少，吾先无取是王翁。[诗词]

少闻曲笔湘军志，老负虚名太史公。古色斑斓真意少，吾先无取是王翁。[诗词]

鸳鸯绣出一生心，野史亭中带泪吟。今古宁无炼石手，补天原不用金针。[诗词]

不读破万卷，何由闻斯论。经史足驱使，今古堪胚浑。寂若万象灭，灿若众星繁。根柢有至理，刊落皆陈言。以此为诗史，孰能穷其源。[诗词]

今天，由陕西戏曲广播主办的第五届陕西省业余旦角儿大赛总决赛落下帷幕，虽然说参赛选手都是业余的，但他们对秦腔的喜爱可是相当的专业。今天来现场参加比赛的各位女选手不论是秦腔的唱功、还是表情的把握、亦或是动作的一招一式都透漏着旦角的温婉和细腻。本届业余旦...

而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。因此可以说，先前书法艺术的产生、存在，不仅属于书法史的范畴，而且也是后代的艺术形式发展、嬗变中可以借鉴与思考的重要范例。书法家转向以书法抒发个人的情感意趣的轨道。中国的书法和绘画作...

倚邦古镇的历史倚邦在澜沧江东岸，位于西双版纳勐腊县北部象明乡，是着名的古六大茶山之一。寻访倚邦，是因为这里曾经是盛极一时的着名普洱茶重镇，是清中前期贡茶采办地。曼松茶是倚邦最好的茶，普洱茶越陈越香的理论之一——二百多年的陈年金瓜贡茶的原料...