侨寓京城陈孝子，昏夜击人误伤死。雠家擒父入秋台，锻炼狱成将弃市。孝子冤声如怒雷，杀人者我亲手为。陈情伏阙献天子，勿刑臣父当刑儿。天子临轩观奏札，念此误伤非故杀。况能求死代亲身，特命充军饶重法。古来孝行能动天，开平之行无一年。重逢恩宥还乡里，不是皇天...[诗词]

侨寓京城陈孝子，昏夜击人误伤死。雠家擒父入秋台，锻炼狱成将弃市。孝子冤声如怒雷，杀人者我亲手为。陈情伏阙献天子，勿刑臣父当刑儿。天子临轩观奏札，念此误伤非故杀。况能求死代亲身，特命充军饶重法。古来孝行能动天，开平之行无一年。重逢恩宥还乡里，不是皇天...[诗词]

孙孝子，遗腹儿，生辰孤苦何其奇。三年舅夺母志去，父踪父影茫无知。人有孝心天肯负，旧箧公文天所护。此中遗事宛然存，方知父死边城路。孝子看来悲复喜，和泪和愁戒行李。彷徨匍匐向南奔，瘴雨蛮烟七千里。广西山川浩如海，况复丘陵几迁改。累累相似一何多，知尔荒坟...[诗词]

孙孝子，遗腹儿，生辰孤苦何其奇。三年舅夺母志去，父踪父影茫无知。人有孝心天肯负，旧箧公文天所护。此中遗事宛然存，方知父死边城路。孝子看来悲复喜，和泪和愁戒行李。彷徨匍匐向南奔，瘴雨蛮烟七千里。广西山川浩如海，况复丘陵几迁改。累累相似一何多，知尔荒坟...[诗词]

黄河三角洲文化，是孕育《孙子兵法》的摇篮；而《孙子兵法》这一兵学圣典则无疑是黄河三角洲文化宝库中最为璀璨夺目的明珠。因此，后世谈兵者，皆以孙子为宗。可以说，对《孙子》的运用和研究与中国传统兵学的发展是相始终的。《孙子》不仅对中国兵学影响深远，而且走出国界，引起了世...

所谓中国古代学术文化形态，是指中国古代学术文化的存在方式，即中国古代学术文化不同于西方亦不同于现代的学术风貌、学术品格、学术特质的总和。经学以其特有的稳定性、因袭性、包容性、自足性，对中国古代学术文化形态产生...

在浩如烟海的中国古代文化典籍中，不的暌剐专门阐述茶叶的书，而且在史籍、茶史、标识表记标帜、杂考和字书类古书中，也都记有年夜量关于茶事、茶史、茶法及茶叶出产手艺的内容。陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵。《茶经》问世不仅使“世人益知茶”，陆羽之名亦因而传布...

古有弓旌礼，今征草泽臣。方同白衣见，不是弃繻人。[诗词]

现在通用的文字，是十三世纪初以畏吾儿字母创制，经过本民族多次改革逐渐形成了今天的蒙古文。在自治县范围内正常学习使用蒙古语文的单位有36个，从事蒙古语文工作的各类人员约232人。蒙古语文工作委员会，具体负责检...

祠古孝诚遥，悲风想暮号。月魂迷草色，血泪溅江涛。断碣惟黄绢，孤坟掩绿蒿。千年暗潮水，亦以姓为曹。[诗词]

古筝谱【曾经的你】

古筝谱【曾经心痛】

微月东南明，双牛耕古城。但耕古城地，不知古城名。当昔置此城，岂料今日耕。蔓草已离披，狐兔何纵横。秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。[诗词]

当年谢孝子，追述自玄孙。至行堪坊表，披图见泪痕。树萱勤护惜，尝药几寒温。若得王祥配，乌衣古弟昆。[诗词]

古董贩子[歇后语]