治世之能臣，乱世之奸雄（海峡名）[猜谜语]

我国有五十六个民族，每个民族的风俗习惯不同，那么婚礼习俗也是不同的，下面小编就来介绍一下阿昌族文化的婚礼风俗。阿昌族青年将谈恋爱叫作“串姑娘”，十分有趣。泼水节这天，阿昌族青年男女来到摆场上，用泉水相互对泼，并尽情欢歌。仪式结束，双方就算缔结了婚约，要开始...

文章提及董其昌《画禅室随笔》中“淡墨虚笔”，体现明代文人笔墨交融的独特追求。他打通书画界限，以淡墨控笔、虚笔藏力显文人情趣，此手法助文人养心性，还影响“四王”、徐渭等后世者。如今虽能复制技法，但其留下的空白与笔墨余韵，以及承载的古人心绪与赏画互动感，才更显珍贵。

“抗风沙把树栽，风来雨去十四年，换来今日绿色林海……”3月22日上午，东山县潮剧传承保护中心内，县潮剧团的演员们正在认真排练现代戏《怀念谷文昌》。多年来，东山县潮剧团相继创作了《耽误婚期》、《怀念谷文昌》等多部现代剧及《绿的颂歌》等歌曲颂扬和缅怀谷文昌同志。

豫剧《打韩昌》宋代时期故事。豫剧《打韩昌》剧情介绍：杨排凤出战，用拨火棍大败韩昌，假擒四郎延辉，换回六郎延景。豫剧《打韩昌》注释：

一起来阿昌族文化中看看。左孝臣，清末抗英爱国将领。左孝臣将军出身军人世家，自幼就深知军人当以保卫国土完整为天职的信条。由于腐败的清政府软弱无能，1900年初，英国人悍然对我国茨竹等地区发动了军事入侵，时任茨竹土守备的左孝臣将军立即调兵与英军展开激战。在战斗中左孝臣将军...

新中国成立前，阿昌族地区主要是封建领主经济，同时封建地主经济也有了一定的发展，普遍发生典当、抵押和买卖土地现象。新中国成立后，1952年，在阿昌族聚居的陇川县户腊撤地区成立了阿昌族自治区(区级)。土地改革的胜利，使阿昌族人民彻底摆脱了封建枷锁，从而推动生...

吴昌硕（1844-1927），浙江安吉人。杭州西泠印社首任社长。初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、石尊者等。我国近代金石、书、画大师。著有《缶庐集》、《缶庐印存》。少年时他因受其父熏陶，即喜作书，印刻。他的楷书，...[人物]

会街，阿昌话叫“熬露”，每年农历八九月间举行，是迎接佛祖返回人间的日子。传说佛祖“个打马”为母亲上天念经三日返回人间时，佛光普照，青龙白象呈祥。阿昌会街必耍青龙白象，即源于此。

解放后，隆昌寺受到人民政府重视。这种重叠方形布局，人们称锁式结构。明清以来律宗在江苏兴起，且影响全国，尤以句容宝华山隆昌寺最盛。三昧律师于崇祯七年去北京传戒，誉满京华，崇祯皇帝女儿荣昌公主事后派特使赐赠紫衣。

吴昌硕手札（一）

吴昌硕手札（二）

《宋史·河渠志二》：元丰三年(1080)，“澶州孙村、陈埽及大吴、小吴埽决，诏外监丞司速修闭”。即此。

阿昌族的青年男女通常利用生产、节日等聚会场合选择配偶，建立感情；往后男子便经常到姑娘家里去“串姑娘”。一对恋人感情笃深以后，按照阿昌族的习惯必须由男子聘媒说亲。但是，若遭到女方父母的谢绝，一对恋人又不甘心罢休，便私下约定时间、地点，由男子来抢亲。这时，抢亲的队伍保...

春到郊西景物妍，海棠庭院举家迁。百年故宅移乔木，十里青山接玉泉。地熟不知身是客，花开宜与酒为缘。凭栏我也忘归去，莫怪蜂狂蝶更颠。[诗词]