苗族青年男女认识的方式有很多，但是苗族青年传统的方式就是通过知情人介绍，找媒人上门提亲，而且第一次女方家找尽各种借口拒绝，在拒绝的同时设法打听对方的家庭情况，人品等。通过这餐饭，虽然双方都没有明说什么，但大家都心知肚明，男方与女方也在这次合作中加深认识，女...

苗族的端午节有龙舟竞渡的习俗。居住黔东南的台江、凯里、剑河、施秉、镇远等县的苗族也有在农历五月过龙船节竞渡龙舟的风俗。农历五月二十四至二十七为苗家龙船节的正日，而早在五月十八九日，就得将龙船洗刷一新。至二十二、二十三两天，将母船于船系为一体并安上龙头。过去...

它流传广泛，普及各苗族地区。“芦笙拳”的形式独具一格，这种舞蹈以舞芦笙者为伴奏和指挥，其余男、女舞者在其指挥下时而互相穿插时而挥拳对打。随着社会、文化的进步，现在苗族已很少举行这种有原始宗教色彩的祭祖活动了。在丧葬的仪式上，芦笙舞蹈的作用主要是对死者家属...

它流传广泛，普及各苗族地区。“芦笙拳”的形式独具一格，这种舞蹈以舞芦笙者为伴奏和指挥，其余男、女舞者在其指挥下时而互相穿插时而挥拳对打。随着社会、文化的进步，苗族已很少举行这种有原始宗教色彩的祭祖活动了。在丧葬的仪式上，芦笙舞蹈的作用主要是对死者家属的安...

祭品是一只鸭、一壶酒和一些香纸，祭祀完后，苗族群众在坡上举行赛马、雀斗、踩芦笙等活动。当夜，电闪雷鸣，下了一场大雨，禾苗遇甘霖复活，万物润雨露复苏。后来一遇天旱，苗族群众都去龙王洞祈雨，且每求必应，至此，年年相袭，形成一年一度的祈雨节。

苗族人民自称过年为“吃年”，意思是说“年”被大家吃掉了，过去了。“吃年”期间，人们穿上节日盛装，各地开展吹芦笙、斗牛、踢毽子等丰富多采的娱乐活动。“吃年”过去后，就要把铜鼓、芦笛收起来，开始春耕。苗族分布较广，“吃年”时间不同，有的在十月，有的在冬月，有的...

古筝谱【苗族舞曲】

古筝谱【苗乡月夜】

二胡谱【苗岭恋歌】

苗晋卿（685年－765年），字元辅，潞州壶关（今山西壶关）人，唐朝宰相。苗晋卿出身儒学世家，进士及第，历任修武县尉、奉先县尉、徐州司户参军、万年县尉、侍御史、兵部员外郎、吏部郎中、中书舍人、吏部侍郎、安康太守、魏郡太守、河东太守、工部尚书、宪部尚书。安史之乱爆发后，#$...[人物]

在漫长的历史进程中,作为中华民族历史文明重要源头之一的苗族不仅为缔造中华灿烂文化做出了巨大贡献,而且还形成了独具特色的服饰图案。它形象地记录着苗族人民的生活习俗,是苗族物质文明和精神文明的有形载体和无形表征,传承着苗族悠久的历史和深厚的文化。因...

苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰、独特的图案符号和耐人寻味的文化内涵著称于世,距今已有几千年的历史了。屏边苗族,自称有五个支系。他们所居住的环境奠定了苗族对山中事物由感性识别上升为理性认识的基础。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任,从而具有文字...

我国的苗族是一个古老的民族,苗族人民在长期的历史发展过程中,通过社会生产实践活动,形成了独特的服饰文化。苗族服饰是苗族人民在特定的自然环境、宗教信仰、生活方式和传统习俗制约下形成的具有独特风格的服饰。它是苗族人民生产实践活动的产物,是苗...

川剧《苗岭风雷》现代戏大幕根据贵阳市京剧团同名京剧移植1950年，伪反共司令“苗王”龙乐山盘踞苗岭山寨，百姓过着吃不饱、穿不暖的日子。解放军

《六壬弹拨》序方外居士应六壬新手要求，为其新著《六壬弹拨》作序，予自叹入行未深，对壬学理解有限，不敢妄语，然六壬新手乃吾结识已久之易友，性情坦率，对六壬的挚爱，非常人所有，自从吾创建奥地利周易...[书籍]