• 全部
  • 文库
  • 典籍
  • 诗词
  • 人物
  • 百科
找到约10,000条搜索结果

柬我存

几人风雪共留连,才过清明便不然。最苦枕戈人已老,未曾先著祖生鞭。[诗词]

怀存庄

秋风动淮泗,万叶已纷飞。昨夜闻征雁,寒霜照铁衣。兵戈官道梗,患难故交稀。共有思亲泪,何当并辔归。[诗词]

宋代·杨存

杨存(一○五八~一一二八),字正叟,一字存之,庐陵(今江西吉安)人。神宗元丰八年(一○八五)进士。官袁州司理参军,历知长乐、猗氏、仁和、奉符等县,通判建昌军。又通判洪州。钦宗靖康元年(一一二六)上章致仕。高宗建炎二年卒,年七十一,事见《诚斋集》卷一二二《通...[人物]

百无一存

明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第22卷:“多被王仙其作寇残灭,里闾人物,百无一存。”

五代十国·李存贤

五代十国·李存贤

李存贤(860年-924年),字子良,本姓王,名贤,许州人。

先秦儒家与道德存有——牟宗三道德存有论献疑

一牟宗三主张孔子具有道德存有论,核心的理由,是孔子有“践仁知天”的思想。在牟宗三看来,古代天的思想属于一种超越意识,对于这种超越意识孔子没有理由不继承下来。牟宗三将此句作道德存有论的解释,并为其超越存有论张目,明显缺乏文本的有力支持。牟宗三十分重视“万物皆...

先秦儒家与道德存有--牟宗三道德存有论献疑

一牟宗三主张孔子具有道德存有论,核心的理由,是孔子有“践仁知天”的思想。在牟宗三看来,古代天的思想属于一种超越意识,对于这种超越意识孔子没有理由不继承下来。牟宗三将此句作道德存有论的解释,并为其超越存有论张目,明显缺乏文本的有力支持。牟宗三十分重视“万物皆...

生死存亡

五代王仁裕《开元天宝遗事》:“我婿离家不归,数岁蔑有音耗,生死存亡,弗可知也。”

五代十国·李存乂

五代十国·李存乂

李存乂(?-926年),男,太祖李克用六子,称睦王。李克用六子

浣溪沙·一向温存爱

一向温存爱落晖,伤春心眼与愁宜,画阑凭损缕金衣。渐冷香如人意改,重寻梦亦昔游非。那能时节更芳菲。[诗词]

存心不让出大门,你说烦人不烦人 (打字一)

存心不让出大门,你说烦人不烦人(打字一)[猜谜语]

梦夏存良员外

存良豪杰士,二十登巍科。功名与词翰,夙夜心靡他。朝士纷如云,入眼苦不多。谦谦义兴尹,誓言为蔺颇。南宫新陟阶,东广已违和。十年腹中书,埋没荒山阿。孤儿托世父,寡妻依病姑。颛臾未足忧,萧墙起风波。区区蜗角上,白石寻干戈。遂令萱荆诗,翻成长恨歌。质成遇匪人,哀哉泪滂沱。[诗词]

梦夏存良员外

存良豪杰士,二十登巍科。功名与词翰,夙夜心靡他。朝士纷如云,入眼苦不多。谦谦义兴尹,誓言为蔺颇。南宫新陟阶,东广已违和。十年腹中书,埋没荒山阿。孤儿托世父,寡妻依病姑。颛臾未足忧,萧墙起风波。区区蜗角上,白石寻干戈。遂令萱荆诗,翻成长恨歌。质成遇匪人,哀哉泪滂沱。[诗词]

五代十国·李存霸

五代十国·李存霸

李存霸,后唐宗室,李克用三子,同光三年封永王。后唐宗室

脂评本与脂砚斋

《红楼梦》现存的版本系,可分为两个系统,一个是仅流传前八十回的,保留脂砚斋评语的脂评系统,另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。持这种观点的多是从程本一百二十回小说的内容出发,来反驳脂砚斋的评语...

上一页首页11121314151617下一页末页
汉程首页网站简介联系方式合作机会知识产权用户协议隐私政策反馈投诉我要投稿下载APP
中华人民共和国增值电信业务许可证: 皖B2-20100068 皖公网安备 34019202000096号   备案号:皖B2-20100068-6
Copyright © 2000 - Httpcn Inc, All rights reserved.     皖作登字-2020-F-00001120
本站为免费公益性网站,旨在弘扬中国传统文化,如侵犯了您的权益,请联系我们妥善处理。
热爱伟大祖国 ♥ 维护民族团结 ♥ 弘扬传统文化 ♥ 促进社会和谐