捣衣，中国古代服饰民俗。即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。在古典诗词中，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。

农历十二月初八，是我国汉族传统的腊八节，这天我国大多数地区都有吃腊八粥的习俗。后演化成纪念佛祖释伽牟尼成道的宗教节日。夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。中国信徒出自虔诚，遂与“腊日”融合，方成...

汉景帝的陶俑们的瘦长身躯，正是为了穿上这种紧密的深衣而设计的。这种「直裾袍」在西汉中後期逐渐取代「曲裾袍」成为主流，但上衣下裳相连的「深衣」形制并未改变。深衣主要是利用衣身、衣袖、下摆等做变化，呈现不同的风采。在参与国家事务时所穿的...

三九寒天练琴，在没有取暖设施的情况下，可算是一件苦差事，不像看书还可以把手插进衣袖或口袋。此时，不过你练什么琴，先应该做做准备活动，当然是热身，身体暖和了，手也就不冷而灵活了。此事看似平常，但实乃科学练琴大法。当然，热身运动可以多样化，原地小跑、搓手、跺脚、健身操...

《辽东志》卷9海西西陆路有“寒寒寨”站。

古筝谱【翠湖寒】

夏历九月九日，是中国的重阳节。九为阳数，月日相并，两九相逢，故为重九，或称重阳。登高远眺，饮酒赏菊，是重阳节的两大风俗，古已有之。东晋文人陶渊明，嗜酒好饮，然家中贫穷，不能常得。一年重阳节，家中无酒，只好摘菊盈把，携至野外，侧置久坐，凝思远望。忽见一白...

制就寒衣谁与将，长缝短线牵人肠。寸丝极于寸心苦，借问傍人同寄与。封裹频开仍覆视，一片慇勤心万里。江南十月寒不禁，况我良人在辽水。天寒雨雪阴山道，去日行装岂完好。今将血泪与寒衣，寄向天涯何日到。[诗词]

征衣须早寄，遥忆叶砧寒。莫讶啼痕少，相思嘛已乾。[诗词]

求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。

浣衣局为旧时宫内招收服侍宫女最多的官务场所，清代起有不少文人喜欢将故事背景设置在此处，多为皇子相中浣衣局中宫女情节，顾后不少记载均误以为浣衣局为宫女服役洗衣之处，实乃对其误解。

城上秋风木叶飞，城中思妇捣寒衣。谁怜此夜肠空断，独恨经年戍不归。声度陇云传玉塞，心随关月到金微。相思更有残机锦，愿逐长安一雁飞。[诗词]

仕途无望的寒山同时面临家庭的困境：兄长败家，父母相继谢世，还有妻儿的离去，这一切都对寒山构成了巨大打击。寒山无奈之下随着逃离长安的队伍离开了咸阳。之后，寒山先后到过荆州和山东。但是，十年的修道并没有为寒山带来真正的解脱，寒山的精神依...

测量数据和结构图复原显示,“布幅决定结构设计”[4]的敬物理念是苗族“交襟左衽衣”结构的主要设计方法,为后人提供了全新的视角和方法。

氅衣为清代的妇女服饰，氅衣与衬衣款式大同小异。衬衣为圆领、右衽、捻襟、直身、平袖、无开气的长衣。氅衣则左右开衩开至腋下，开衩的顶端必饰有云头，且氅衣的纹样也更加华丽，边饰的镶滚更为讲究。纹样品种繁多，并有各自的含义。大约在咸...