尚树声，男，京剧青衣。

九宫论述篇一、走九宫要诀每桩画一直径约五尺的圈，按八步一圈走转，每步一卦，可使步法僵滞者通灵，身法拘拗者顺畅。功者，心一动由内发出也。九宫明，则上乘法得矣。领法说领法指内领，外领而言。盖领法要横，使敌失去重心，全身不得力，手足无所用，吾则随意而行也。单手为领，双手...

清·李渔《闲情偶寄·演习·选剧》：“遂使锦篇绣帙，沉埋瓿瓮之间。”

郭澄清《大刀记》开篇十二：“他们指手划脚，品头论足。”

孙世基被誉为宁波“越剧活字典”，近日，其著作《甬江论戏三十年》由宁波出版社出版。《甬江论戏三十年》一书共30万字，内容分论戏篇和传记篇两大部分，共176篇文章，是孙世基30年来发表在全国报刊上的“论戏”精选。此外...

“尚派”表演艺术创始人尚小云,京剧,尚小云,白牡丹（荀慧生）,芙蓉草（赵桐珊）,正乐三杰,梅兰芳,程砚秋,荀慧生,四大名旦,“尚派”表演艺术创始人尚小云

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。少时学语苦难圆，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。[诗词]

王尚君，女，评剧刀马旦。

清·周亮工《重阳后二日》诗：“连篇累帧真难竟，引睡能消字几行。”

可见，重实尚用是焦竑文学思想的基本价值取向。有《澹园集》等多种著作传世。其著述“亡不视为冠冕舟航。”乃至“宇内业已奉为拱璧。”对此，他屡有论及。释氏诸经所发明皆其理也，敬能发明此理，为吾性命之指南，则释氏诸经即孔孟之义疏也，而又何病焉。

遗憾的是，观念的通行并不意味着理论的正确与历史的真实。

有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这实在让小和尚头痛不已。这一天小和尚都非常开心。第二天，小和尚到院子一看，不禁...

二十尚不足，十五颇有余·睡鸭格（数学家）[猜谜语]

蔡东藩《前汉演义》第四回：“鬼话连篇，捏造出许多洞府，许多法术。”

《隋书李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。”