解放后，隆昌寺受到人民政府重视。这种重叠方形布局，人们称锁式结构。明清以来律宗在江苏兴起，且影响全国，尤以句容宝华山隆昌寺最盛。三昧律师于崇祯七年去北京传戒，誉满京华，崇祯皇帝女儿荣昌公主事后派特使赐赠紫衣。

徐俊字越千，清初广陵派琴家，徐祺之子。徐祺的《五知斋琴谱》编成后未能出版。五十四年后，徐俊在安徽遇到了周鲁封（字子安）。二人因琴成为知音，时人誉二人为当世之伯牙子期。所谓“越千有谱，子安能考订玉成。子安善琴，越千能推敲而属和。”在周鲁封的帮...

弯弯·徐妃格（昆虫）[猜谜语]

统领·徐妃格（昆虫）[猜谜语]

好歌·徐妃格（昆虫）[猜谜语]

《徐流口》是河北省唯一一部反映文明生态村建设的剧目，也是首例迁安人演迁安事的大型纪实剧目。唐山市市委常委、迁安市委书记姚自敏，唐山市文化局孙世纪局长以及迁安市领导均观看了演出并给以充分肯定。

阿昌族的青年男女通常利用生产、节日等聚会场合选择配偶，建立感情；往后男子便经常到姑娘家里去“串姑娘”。一对恋人感情笃深以后，按照阿昌族的习惯必须由男子聘媒说亲。但是，若遭到女方父母的谢绝，一对恋人又不甘心罢休，便私下约定时间、地点，由男子来抢亲。这时，抢亲的队伍保...

卧佛寺位于河南省许昌市东城区，距离市区以东10公里左右。从此以后广大信教群众对佛教有了科学的认识，正确的对待和正信的修学。怎样使正法永住，佛教事业有更大规模的发展、推动和普及，对处在许昌市的卧佛寺来说是挑战也是机遇，寺院的进一步建设已成为迫在眉睫的问题。二期工程将建...

“建昌”即四川西部高原城『西昌』的古称，现为凉山彝族自治州首府。“建昌”之月大如银盘、华如美玉，镶嵌在一尘不染的高原夜空，曾引得无数诗人为之倾倒。该筝曲如一首诗、一幅画一般，表达作曲家对“建昌”明月的印象，以及对蜀乡美...

大庆桥位于浙江省新昌县沙溪乡真诏村西，跨真诏溪，该桥为3孔乱石拱桥，全长56米，宽4.7米，高9米，两边各有32级石阶。桥孔跨径分别为13米，13.9米，和13.2米，条石干砌的桥礅立于岩石之上。桥礅设有分水尖。桥于牛郎织女渡河的七月七日告成，七月乃大庆之月，故名大庆桥。桥建成于咸丰十一年，...

寥寥20字勾勒出武昌旧俗甘蔗节的一个侧面。北宋大中祥符四年，宋真象宗敕封守护泰山的神祗为“东岳天齐仁圣帝”，民间称之为“东岳大帝”或“东岳菩萨”。因此积习相沿，认为农历三月二十八日是东岳大帝的诞辰。每年这一天，各行各业的手艺人停业休息，一般寺庙多半要举行“天齐会”。尤其是武...

图二为吴昌硕75岁时所作，和原版《石鼓文》面目已相差很大，既有古典形态，又有自家面目。这是吴昌硕借古开今的成功尝试。这一讲主要是对吴昌硕所临《石鼓文》的用墨和繁简处理分析。吴昌硕临《石鼓文》中繁简处理可概括为“小中见大，删繁就简”八字原则。

因交通关系，由宜昌转运汉口出口的红茶，取名“宜昌红茶”，宜红因此而得名。1876年，宜昌被列为对外通商口岸后，宜红茶出口量便一下猛增。1888年汉口口岸出口量达86万担，占当时全国茶叶出口量的40%，其中以红茶为主。主销英国、俄国及西欧等国家和地区，品质稳定，声誉极高。...

泼水节和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。村里的妇女早做好了苏子粑粑，一听到男子鸣放的火药枪声，立刻挑选十来个姑娘端着苏子粑粑到村外...

阿昌族文化作为中国民族文化的活化石，历史悠久，生生不息。主要聚居于德宏州的阿昌族也在此列。阿昌族原始宗教的最高祭司被称为“活袍”，主要从事祭神送鬼等宗教祭祀活动。本文在文献调查和田野调查的基础上，试图对“活袍调”的起源、发展及构成情况作一个较为完整的阐述。...