菩提坛上紫烟横，月色真怜此夜明。清汉风澄祇树影，上方僧定梵钟声。幡缘有相心无象，镜本无尘物有情。一悟碓前筛米意，便应祝发学无生。[诗词]

赵世纲，北宋宗室，太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝赵匡胤四世孙，燕懿王赵德昭之曾孙。历史名人

在家为义奴，在军为义卒。庶几衔土乌，尚愧击蛇鹘。凄凄荐霜露，晰晰上参伐。不见秦舞阳，悲风动天钺。[诗词]

有鉴于此，乃就其中若干名篇注释失误者予以考释，大体以时为序，连缀成篇，以就正于方家。其实王弼的串讲并不符合老子的原意。《尚书》孔传曾指出“割”通“害”。4）舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之。上引注释显然不合情理。7）管仲以其君霸，晏子以其君显。这显然违背原意。“则...

古义，字自破。新会人。俗姓卢。出世丹霞，历诸上刹，皆典重职。晚隐新州竹院，瓶笠萧然，意泊如也。后闻角子继席丹霞，策杖来归，竟终于丹霞。著有诗百馀首。清光绪《广州府志》卷一四一有传。[人物]

释法成，本名王守慎，官至监察御史。武则天任用酷吏，罗织元良。于是弃官为僧。唐朝僧人

一使匈奴久不回，为怜高义筑崇台。乡人千载思登眺，肯使春风长草莱。[诗词]

释加奴（生卒年不详），一作释家奴。女真族，古伦氏。建州卫指挥使阿哈出长子。明朝建州卫首领。永乐八年（1410年），释加奴跟随明成祖朱棣出塞亲征，率所部从战有功。同年八月，晋升为建州卫都指挥佥事，被赐姓名李显忠。永乐九年（1411年）九月，举其弟猛哥不花为毛怜卫指挥...

《鲁释》发表于上个世纪八十年代中期，距今已有十六、七年之久，但至今未有人对《鲁释》所释《张海隆夏田契》之疑提出过疑议。汉字和汉语无论在官方或民间都已广泛使用，《张海隆夏田契》正是这一时期的产物。笔者认为，它是一个“方位代词”。

清魏源《道光丙戌海运记》：“于是南北并举，纲挈目张。”

作为一本被认为忠实地记录了孔子及其弟子言行的书，历代儒家文人对它进行了详细的梳理、考证、解释。由此可以看出，“事君，能致其身”，实质上是“忠”这一观念在君臣关系中的具体体现。在长期的专制社会中，“忠”与“孝”常常连用，成为一种臣对君特指的政治关系。“忠信”几乎成为一个合成...

杨志押送的生辰纲是从河北大名府出发，送往河南开封府的。押送人员药酒醒后，根据酒桶上的字号，到所属的南洛县报案。

孝不遗厥亲，义不辞君役。克全兹两端，稔足久雍睦。世俗习浇漓，君家仍朴遫。世俗尚浮屠，君家尊儒宿。文章夙擅名，道义素积蓄。覃恩表闾门，用是敦颓俗。末学勉追随，步趋恐不足。漫作短歌行，聊以将颂祝。[诗词]

“廿四大势”是八极拳法的根本拳势。其中包括“六大开”的核心理论，溶含着“八打招”的技击手段、“廿四大势”是由八极拳法的拳术、技击术、功法中，单列出精悍独到的和变化无穷的拳势、击法。“廿四大势”拳势简捷科学，古朴实际，内外兼修、以奇制人。将“廿四大势”参透深悟，精研苦修，使之其手法...

所以，李白一生虽也浸染儒道释，而豪放本色不改。不过相比于道教，苏轼更偏爱的是老庄思想。佛教传入中国后，吸收了儒道学说中的某些东西，成为具有中国特色的禅学。正是以己心体悟而通达天道、人道，使苏轼处理事情了然无碍，而至超然旷达。苏轼一生，始终未脱离仕途，儒家“穷则独善其身，达...