回族的斋月，是伊斯兰教历九月，回族群众习惯称它为“莱麦丹月”。成年回族个个都要洗大净、沐浴净身。早晨八点以后，回族群众腋下夹一个小毯子或小拜毡，从东南西北，四面八方，汇集到清真寺。当阿訇宣布会礼开始，回族群众铺下毯子或小拜毡，脱下鞋子，立即面向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。

《梁书·武帝纪》：“及居帝位，即于钟山造大爱敬寺，青溪边造智度寺。”又太清二年(548)，侯景攻陷东府城，邵陵王纶率部入援，“顿钟山爱敬寺”。宋张敦颐《六朝事迹类编》卷11：大爱敬寺“梁武帝普通元年造，在蒋山之北高峰上”。在今江苏省南京市钟山。南朝梁武帝建。太清二...

这种仙草便是茶树，，这便是白毫银针名茶的来历。

通过封斋，回族穆斯林逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣，所以回民现在也有这种习惯。新疆地区的回族穆斯林，在节前要扫尘，粉刷房屋。有许多回族穆斯林青年在开斋节举行婚礼，使节日更加热闹，展示出绚丽迷人的色彩。

昆剧《敬德不伏老》剧情介绍：昆剧《敬德不伏老》元杨梓作，北曲杂剧。全名《功臣宴敬德不伏老》。四折。有《古本戏曲丛刊》四集影印脉望馆

代马秋不归，缁纨无复绪。迎寒理衣缝，映月抽纤缕。的皪愁睇光，连娟思眉聚。清露下罗衣，秋风吹玉柱。流阴稍已多，馀光亦难取。[诗词]

金推五百里，日晚唱归来。车转承光殿，步上通天台。钗临曲池影，扇拂玉堂梅。先取中庭入，罢逐步廊回。下关那早闭，入迎已复开。[诗词]

明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第33卷：“安住见说是丈人，恭恭敬敬唱了个喏。”

金丝织衣小新娘，满身香粉回洞房，倒了一杯甘美酒，恭恭敬敬献大王。（打一昆虫）[猜谜语]

卢木斋，湖北沔阳(今仙桃市)人，是我国著名教育家、藏书家、刻书家，他将自己兴办实业的全部财产用于发展教育事业，先后捐资兴办了卢氏蒙养院、木斋小学、木斋中学、南开大学图书馆等多个教育场所。生于贫寒书香家庭。9岁从父读，28岁尚无功名，乡人目为“狂生”。后继父业，以...

福建省东北部的政和县盛产一种名茶--白毫银针，因色白如银，上面白色茸毛形状如针而得名，又名白茶。传说很久以前，有一年政和县久旱不雨，瘟疫四起，病者死者无数。有一家兄妹三人，大哥叫志刚，二哥叫志诚，三妹叫志玉。”志刚一回头，立即变成了这乱石岗上的一块新石头。这一天...

评剧《铁杵磨成绣花针》评剧《铁杵磨成绣花针》剧情介绍：在扫盲运动中，农民铁成自暴自弃，不愿学习。小兰以“铁杵磨成绣花针”的故事相开

杨六郎赦了杨宗保[歇后语]

早是杨店，晚是杨店[歇后语]

本文深入探讨了汉语中的顶针与回环两种修辞手法，通过具体例子展现了它们的独特魅力。顶针通过首尾蝉联的词语，形成流畅的语言节奏；回环则以相同词句的循环往复，强调语言的音乐美和形式美。两者不仅在文学作品中广泛应用，也在日常生活中丰富了语言表达，体现了汉语修辞的博大精深。