白云虚左待师来，丹嶂重开凭道力。大刀阔斧运如风，短锸长欃铦似戟。夹道苍松带雪删，当门古桂移根植。多年泉石锁烟霞，一朝云树生颜色。去冬寄我袖中书，春风有约遥相忆。远游未办草鞋钱，开年早蜡登山屐。屐声踏破扶溪云，欲往山南忘山北。啼莺出谷花满林，觌面相逢忘主客。主人爱客客且留，...[诗词]

米友仁跋隋人出师颂米友仁《跋隋人出师颂》。作品欣赏：动止持福帖文字帖

明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“有话即长，无话即短。不觉光阴似箭，日月如梭，又在王主人家住了半年之上。”

隋唐五代服饰隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。隋唐妇女日常服饰，大多为襦、衫、袄、裙等。本图为梳“...

·白纻舞晋以后宫廷采自江南的民间歌舞。舞者所穿长袖舞衣为白芝所制，质如轻纱。《宋书．乐志》：“白纻舞，按舞辞有巾袍之言。纻本吴地所出，宜是吴舞也。”此舞节奏由徐缓转急促，舞姿轻盈，动作流畅。南朝备极重视，隋、唐时代列入清商乐中。

《帝王韵记》型神话中，熊女的形象被排除，檀君也不是来自父系，而是来自母系。朝鲜族民间故事讲述家黄龟渊所讲述的《檀君神话》基本上与《三国遗事》型相似，但故事情节比文献记载更具体、完整，将三危、太白解释为我国甘肃敦煌南部和长白山。

但是，隋朝的皇帝并未禁止这种习俗，而且愈演愈烈。有时宫廷也出面组织规模盛大的踏歌。“泼寒胡戏”在每年腊月“乞寒”时举行。寺院已不仅是宗教场所，而且成了大众游乐场。昭仪尼寺每到“六斋”日，就组织“女乐”。寺庙落成时，懿宗教他的宫廷伶官李可及改编了这个女子群舞。每逢这种日子，...

当时还流行长巾子，系用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋隋唐服饰绕于手臂间，名曰披帛。唐代妇女的发饰多种多样，各有专名。

杨白花，白于雪，漫空撩乱飞琼屑。有美人兮将别，揽柔条兮初折。絮纷纷兮舞离筵，酌绿酒兮鸣朱弦，感中情兮惜芳年。迎章台兮舞袖，绕隋堤兮吟鞭。去金河兮几千里，揽愁绪兮绵绵。思夫君兮不息，望云鹤兮翩翩。[诗词]

隋唐五代皇帝服饰隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着，为当时的常服。

大肚白汉，天天相见，不会说话，只会吃饭。（打一物）[猜谜语]

大肚白汉，天天相见，不会说话，只会吃饭。（打一物）[猜谜语]

隋景山出生于安徽亳州的一个唢呐世家，8岁始随父亲学习唢呐、笙、闷子等民族管弦乐器。隋景山在艺术道路上一直严于律己，精益求精，执着追求。

清·李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话。”

隋代使用最普遍的铠甲为两裆垲和明光垲。身甲的下摆为弯月形、荷叶形甲片，用以保护小腹。隋代戎服为圆领长袍。高宗、则天两朝，国力鼎盛，天下承平，上层集团奢侈之风日趋严重，戎服和铠甲的大部分脱离了使用的功能，演变成为美观豪华，以装饰为主的礼仪服饰。胄甲，用于实战的，主要...