其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有...[诗词]

中国号称礼仪之邦。中国人“以茶表敬意”正是这种精神的体现。日遇七十二毒，瘟君克星苦茶。这种以茶表示和睦、敬意的“送茶”之风，一直流传到现代。”江苏地区则变“送七家茶”为“求七家茶”。无论机关、工厂，新年常举行茶话会，领导...

上门莫送礼（打一谦辞礼貌用语）[猜谜语]

儒家礼仪，作为中华传统文化的重要组成部分，蕴含着深厚的哲学思想。本文通过剖析“礼之用，和为贵”的核心理念，探讨儒家礼仪在现代社会中的实践意义，以及其对人际关系与社会和谐的深远影响。

本文深入探讨了小品的社会意义，指出小品通过幽默与讽刺的手法反映社会现实，同时传递正能量。小品结合娱乐与教育功能，倡导积极向上价值观和批判精神，引导社会风气转变。文章还提及了当前小品创作中的问题，并呼吁注重创作质量，发挥小品更大的社会价值。

玉匣记当枕头[歇后语]

贾宝玉《西厢记》[歇后语]

大德祥改祥记[歇后语]

西厢记做枕头[歇后语]

《玉匣记》做枕头[歇后语]

《西厢记》作枕头[歇后语]

《西厢记》做枕头[歇后语]

玉匣记做枕头[歇后语]

作之者所以畅怀舒愤，闻之者足以塞违从正。发诸情性，谐於律吕，故曰“感天地，动鬼神，莫近於《诗》”。此乃《诗》之为用，其利大矣。若夫哀乐之起，冥於自然，喜怒之端，非由人事。故燕雀表啁噍之感，鸾凤有歌舞之容。然则《诗》理之先，同夫开辟，《诗》迹所用，随运而移。上皇道质，故讽谕...[书籍]

一、成书年代及真伪《大戴礼记》由戴德（公元前一世纪）而得名，戴德是后仓（公元前70年在世）的四位弟子之一、后仓在公元前一世纪创立了立于学官的《仪礼》传授学派（参见《礼记》）。可是，看上去《大戴礼记》与戴德的关系似乎只不过是为它...[书籍]