此诗中的“周郎”借指弹筝女的意中人。它描写采桑女的采桑劳动及其由此而产生的“思君”之情，在谋篇上有独到之处。

细读了《扬子江》诗刊1999年第2期所发专访《江苏省委副书记顾浩对〈文学报〉记者畅谈——为什么创办〈扬子江〉诗刊》，笔者顿觉耳目一新，精神一振。顾浩对《文学报》记者所说的这番话，明确地阐述了《扬子江》诗刊在稿件取舍问题上的“两不登”之原则，也引出了笔者的...

西藏地域广宽，进口栖身分手。是以，西藏被称为“歌舞的海洋”并非溢美之词，而是藏平易近族历史悠长，文化辉煌的真实写照。尽管藏舞千姿百态，品种繁多，但若年夜它的纵轴和横面关系上综合考绩，仍年夜体上可归结为：“四系”、“四类”和“多品种”、“多气...

《归燕诗》作者：张九龄海燕虽微眇，乘春亦暂来。有《曲江集》二十卷传世。所咏的是将要归去的燕子。阮阅《诗话总龟》卷十七引《明皇杂寻》，称张九龄在相，有謇谔匪躬之诚。明皇怠于政事，李林甫阴中伤之。方秋，明皇令高力士持白羽扇赐焉。此时大权已经落在李林甫手...

原来水不一定都是温柔的,青海湖就是一把男声,低回吟唱在这4282平方公里的水域,卓绝而雄性。青海湖和美丽的传说相互依偎,化作广袤高原上最深邃的故事,在粗粝的飙风里娓娓牵动后世的感伤。或者此时,有一种力量正在注视人类的生息,而人类的敬畏被称为信仰。青海湖码头上,有几个漂...

山中杂诗（南朝）吴均山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。四句话，四个小景，前两句写静，后两句写动，相对独立，蒙太奇般，令读者怦然心动。值得玩味的是，这四句话，句句不离“山中”。分则为四景，合则为一图。在这样的环境里生活，有山有水，恬静幽雅，自在...

京剧《对诗》时代：唐类型：传统戏。京剧《对诗》剧情介绍、图片、剧本唱词、视频、MP3下载

青海省世居少数民族主要为藏、回族、土、撒拉、蒙古族。其中土族和撒拉族是青海省独有的两个少数民族。青海的宗教主要有藏传佛教、伊斯兰教和基督教。青海素称“歌舞的海洋”。“花儿”,是广泛流传我国西北地区的一种情歌,也是叫山歌。“花儿...

新石器时代晚期，西藏就产生了第一个王聂赤赞普。从聂赤赞普至拉脱脱日年赞王共有二十七代，为西藏神话传说时期。据《西藏王统记》，在松赞干布颁布十善法典的庆祝大会上，“最大祛王，解闷娱乐，金戴面具，歌舞跳跃，或饰犀牛，或狮或虎，鼓舞曼舞，依次献技”。11世...

诗文存之，酒就乘风而来，诗文去之，酒就飘渺而去。文之巧也，总有许多颠言狂语，使人处于朦胧之中。人们透过酒气朦胧的句子，找出无限生机，以悟人生真谛。文之拙也，虽字字珠机，句句得体，然读完就完，缺乏韵味。当然，事物相依，总有限度，酒量过大，使人酒醉厉害，满篇酒话$#...

六字真言死，在藏族大众观念中并非意味着生命的终结，而是预示着新生命的开始。人们极力想进入三善趣，避免掉入三恶趣。这首诗代表了藏族对死亡的理解。

什么时候又要看人，什么时候又躲躲藏藏的，可知也是个心术不正的货。”

杜诗，包含两个内容，一，人物杜诗；二，杜甫律诗。一，杜诗：河南汲县（今河南省卫辉市）人。光武帝时，为侍御史。建武七年（公元31年），任南阳太守时，创造水排（水力鼓风机），以水力传动机械，使皮制的鼓风囊连续开合，将空气送入冶铁炉，铸造农具，用力少而见效...

《庚溪诗话》二卷，宋陈岩肖撰。岩肖字子象，金华人。父德固，死靖康之难。绍兴八年，以任子中词科，仕至兵部侍郎。此编记其於靖康间游京师天清寺事，犹及北宋之末。而书中称高宗为太上皇帝，孝宗为今上皇帝，光宗为当今皇太子，则当成於淳熙中。上溯靖康已六十年，盖其晚年之笔也。卷...[书籍]