民国《临榆县志》卷5：“说话石在联峰山东，有双峰若人立相对语然”

天涯留得琵琶在，意惆怅、閒话龟年。愁值乱离，惊残双鬓，回首望烽烟。[诗词]

大红袍产于天心岩九龙窠的高岩峭壁之上。１０时４５分移入青间，至次日１点４５分时炒青。摇青历时１４小时４０分，摇青７次。其中交替做手三次。另一传说，以竹窠岩为原产地。目前为小包装名牌产品之一。白鸡冠原产于慧苑岩火焰峰下外鬼洞中。但近年在武夷宫后文么祠后山发现白鸡冠，故另一传说此为原...

《评坛春秋广播纪行》收入的百余篇文章，具有保存评剧史料、引导读者鉴赏的功能。

建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南，至波离殿，殿前...

萧思话（406年―455年），南兰陵（今江苏武进）人，南北朝时期南朝宋官员，宋武帝刘裕继母孝懿皇后萧文寿的弟弟冠军将军、南琅邪太守萧源之之子。萧思话涉猎书传，擅长隶书，精通音律，能骑善射，袭封父爵封阳县侯，曾被宋武帝刘裕称赞为栋梁之材。先后率军平定汉中、讨伐北魏。

天坛共占地270万平方米，规模宏伟，富丽堂皇，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。依照古人的思想观念，认为天地的结构是“天圆地方”，因此天坛围墙平面南部为方形，象征地象，北部为圆形，象征天象，此墙俗称天地墙。天坛的主体建筑是祈年殿，每年皇帝都在这里举行祭天仪式，...

首先是与神灵对话，抒发女性人生最无奈的痛苦感情，同时也传达了女性丰富绮丽的幻想世界。宋代女作家与神灵的对话，显然也是在寻找这种至高无上的支持力量。

话说塞翁失马（打一财经词语）[猜谜语]

宝玉不听贾政话（打四字词语）[猜谜语]

文南词:又称文词戏，民国36年，湖北黄梅县盲艺人胡金山流落在原至德县青山梅塘，先是算命糊口，后靠放牛为生。后江西省杨梓乡金凤业余文词戏剧团胡志远来梅塘传教，首演大型古装文词戏剧目《苏文表借衣》。唱腔有南词、文词、正板、平板、四板，快板等...

画阑桂树倚楼阙，碧落天坛飞□□。画师不解西风梦，笔端便有华阳洞。更将妍画写清词，轻扇君王心已动。炎精季叶堪叹嗟，矧尔妍丽倾其家。申生遗祸到济渎，府中丞相真奸邪。吴宫一扫荒烟冷，旧事凄凉复谁省。百年永鉴不可忘，留与人间看扇影。[诗词]

“与”和“乎”的分别是：除了有疑问代词或在选择问句而外，“与”字一般不表示纯粹的疑问。用“与”的时候，在多数情况下，是说话人猜想大约是这样一件事情，但是还不能深信不疑，要求对话人加以证实。它永远不表示纯粹的疑问；而且，一般地说，要有疑问代词或“岂”...

兰丛诗话[清]方世举诗话屡作而屡失，今老矣，复何心哉！惟是工匪良而心独苦，薄有甘苦得失，无以质之当世，鼠璞终未分，鸡肋又可惜也。初从朱竹先生游，值友人顾侠君《笺洋昌黎诗集》新出，凡宋人有说皆收之，用力勤矣。而诸说於昌黎身世，多有不合。少年率尔，遂贸贸指摘於...[书籍]

《珠花簃词话》[宋]佚名着玫仪案：此词话前半由浙江图书馆所藏《宋人词话》辑出，后半由南京图书馆所藏《历代词人考略》辑出。宋周端臣〈木兰花慢〉句云：「料今朝别后，它时有梦，应梦今朝。」吕居仁〈减字木兰花〉云：「来岁花前。又是今年...[书籍]