为纪念这个迁居的日子，就定猴年为郎德上寨的“招龙节”。招龙节是雷山苗族祭祀本宗支祖宗神灵的大典，各种礼数讲究都有相应的规定。而杀死猪后，要先将猪心窝上的一块肉割下祭祖。因此，招龙既是一种习俗，更是苗族人民对美好生活的渴望。鬼师开始庄重的抛撒“招龙米...

康定元年以龙图阁直学士，与韩琦并为陕西经略安抚副使，兼知延州，加强对西夏的防御。皇祐四年，徙知颖州，卒于途中，年六十四。《宋史》、《东都事略》有传。有《范文正公集》二十卷，《别集》四卷，《奏议》二卷，《尺牍》三卷。《彊村丛书》收《范文正公诗馀》一卷，《全宋词》据《...

1997—1999年三年当中，宋词研究继续升温，研究范围与深度进一步加大。谢文则认为宋代更接近于词的源头，因而宋人“关于词体起源的论述之中，必定存在某种比较接近历史真实的意见”。作者以为，敦煌曲子词的发现证实了宋人意见符合历史真实，其中两首《献忠心》无疑是...

洲前白鹭几时飞？芳草王孙归未归？二水依然台下过，阿谁演念家山破。[诗词]

春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。年深不辨娃宫处，夜夜苏台空月明。[诗词]

春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。年深不辨娃宫处，夜夜苏台空月明。[诗词]

百丈黄错牵月色，长洲湾处宿丁家。[诗词]

南朝鹭序归何处，唯见沧洲白鸟飞。[诗词]

如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。如湖北秭...

《宫词》，顾名思义，乃是以反映宫廷生活为主题的诗歌。其一，是认为《宫词》不登大雅之堂。为此，笔者将《宫词》与《竹枝词》中有关当时社会风俗的内容联系在一起，加以研究，以便考订源流，并力求作出较为公正的评价。帝王生辰与岁时节令、宗教节令的不同之处，一

昌国寺前枫树秋，琵琶洲畔暮云愁。沙头潮落滩声急，疑是浔阳泪未收。[诗词]

偶吟万里飘流句，独倚沧洲忆祢生。[诗词]

清湖洲上草痕青，沙水流成八字形。万古波涛终不改，舟人指点说寒汀。[诗词]

清湖洲上草痕青，沙水流成八字形。万古波涛终不改，舟人指点说寒汀。[诗词]

李祁词作鉴赏此为怀人念远之词。全词以行云流水般的空灵笔调，从闻歌入乎，转入梦境，又由梦中寻觅转入对月怀人。整首词回旋往复，句琢字炼，清空醇雅。上片首句以一个“清”字为全词感情上定下了幽清的基调。“水流歌断春风暮”，断，终了，这句是说那流水般...