关于蜀汉政权,史学界似乎形成一种公论,即值得称道的只是诸葛亮治蜀。至于诸葛亮死后的蜀汉,则往往轻描淡写,并给予了不太公正的评价。这是值得商榷的。诸葛亮死于公元234年,此前的蜀汉仅存十三年(从刘备称帝算起),此后的蜀汉却达三十年之久。试想;如果诸葛亮死后的蜀汉继承者皆是无所作为的平庸...

此制规定，凡是均田人户，不论其家授田是多少，均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役。租庸调定须均田制的配合，一旦均田破坏，租庸调法则失败，武周后由于人口增加，又不断土地兼并，公家已无土地实行均田制，男丁所得土地不足，又要缴纳定额的租庸调，使农民无力负担，大多逃亡。安史之乱后，...

鉴于此，以薛己为先导的一些医家在继承李东垣脾胃学说的基础上，进而探讨肾和命门病机，从阴阳水火不足的角度探讨脏腑虚损的病机与辨证治疗，建立了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列方法，强调脾胃和肾命阳气对生命的主宰作用，在辨证论治方面，立足于先后天，或侧重脾胃，或侧重肾命...

法藏法师（643年－712年），唐朝佛学高僧，华严体系实际构建者。又称贤首国师，华严宗三祖。[百科]

场面宏伟，方向、服饰一致，而形成了强烈的整体感，同时，借助各种饰物，造成了全图的层次感，使其富有变化。

他的文学主张也体现在他的诗歌创作中，尤其是他的“讽喻诗”，反映了广泛的生活画面，表现出统治阶级残酷压迫劳动人民的普遍状况。白居易白居易，字乐天，祖籍太原，后卜居下邽，中唐新乐府诗歌运动的倡导者。白居易生活在安史之乱以后，社会动荡，民不聊生。他的优秀作品大多反映现实的讽喻诗...

由于市民阶层力量的壮大，坊市制的解体，城市人民的游乐中心，从节令的寺观中心，转向了经常性的繁闹的瓦子。此外，民间的说唱艺术也从瓦子中产生发展繁荣起来。

在魏晋碑体中独具特色，姿态非凡。

然而，在艺术上，赵佶能书善面，自创“瘦金体”。作为一个有较大贡献的社会阶层，官方对他们的态度有所改变。

整个场面，由人物的不同事表情、动作而相互沟通，组合紧密而不局促，形成一个相互呼应的群体。

许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。造字法上提出“象形”、“指事”、“会意”“形声”“转注”、“假借”的谓“六...

努尔哈赤将全体女真人都编入八旗之中，实行一种军政合一制度。八旗兵剽悍善战，纪律严明，此后，满族统治者主要依靠这支武装力量统一全国。在八旗制度下，旗主对旗下进行封建统治剥削。努尔哈赤则高居八旗旗主之上，为八旗的首领。

在中国传统文化中，“酒”具有举足轻重的意义，它已经超越了那种闻之芬芳、饮之心醉的液体，文人好酒，因为美酒可以激发灵感，创作流传千古的诗文，武将好酒，因为烈酒可以助长英雄胆气，开创一方霸业留下英雄美名。杜甫一首《饮中八仙歌》，寥寥数语，当时长安市上“酒中八仙”的醉态可掬表现...

那么永安托孤到底是体现刘备的仁义还是诡诈？让我们一起来探讨这个历史疑案！

然而我却人这样认为，其实曹操的这一政策或多或少体现了一些他的忠汉情节:在曹操接天子回许都之前，汉献帝过着饿一顿饱一顿的亡命生活。是曹操让献帝重新过上了皇帝的生活，是曹操让汉朝多延续了二十年。