从公元前633年晋文公作三军设六卿起，六卿一直把握着晋国的军政大权。到晋平公时，韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互倾轧。后来赵把范、中行氏灭掉后，公元前453年又联合韩﹑魏灭掉了智氏，晋国公室名存实亡。公元前403年周威烈王命韩虔﹑赵籍﹑魏斯为诸侯。到公元前376年，...

无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。唐朝的李白、杜甫、张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。

英雄相见总要争出一个高下，但是战场之上，形势莫测，将领和先锋的武力值自然不能是同一个标准，是以对十大名将的划分总是难有一个合适的标准，今日姑且分论之，乃一家之言，各位看官姑且看之，只作笑谈罢。

由此可看出，先占战略要地者可在战略形势上居于优势，为后来《孙子兵法》"我得则利，彼得亦利者为争地"的战略理论，提供了实践依据。

《新唐书·宦官传下·田令孜》：“帝冲騃，喜鬭鹅走马，数幸六王宅、兴庆池与诸王鬭鹅，一鹅至五十万钱。”明沈德符《野获编·技艺·斗物》：“至若鬭鹅，则见晋桓灵宝传及唐僖宗好鬭鹅，一鹅至直钱五十万。”[百科]

1912年随兄刘半农去上海，工作于开明剧社，业余加入万国音乐队，并学习钢琴和小提琴，开始接触西洋作曲理论。曾任教于北京大学音乐研究会。1932年因猩红热病逝于北京，年仅37岁。代表作有《光明行》、《良宵》、《空山鸟语》、《歌舞引》、《飞花点翠》等。[百科]

在漫长的旧社会，它和巴朗孜库木一样，封建迷信为库木日依罩上了一层宗教色彩，不论是喜庆、婚礼的歌舞，还是在日常的娱乐中，人们都不能弹奏库木日依，而只能在为死者送葬、演奏《卡素依》哀乐时才能弹奏，在它和巴朗孜库木的伴奏下，去世的人才可以进入天堂；20世纪50年代以后，塔吉克人破除...[百科]

在黎族群众中，不论男女老少都爱打叮咚，并把它看作自己心爱的乐器，还编了许多叮咚民歌，每逢过年过节或集会庆祝，就一边演奏、一边歌唱。有一首叮咚演奏的歌这样唱道：“山栏稻米软又香，过去全被地主尝，贫农深夜守山栏，打起叮咚把野猪赶。今天黎族得解放，山栏稻米人人尝，叮咚越打越响亮...[百科]

西周时期的青铜器大部分铸有铭文，少则几字、几十字、多则达几百字，铭文内容简明扼要地记述了当时的奴隶买卖、战争、赏赐、祭祀和法律诉论等情况，补充和纠正了史书记载之缺误，是研究西周历史的珍贵资料。

据《明史·列传第五十六·刘珝传》记载，由于万安等人在成化年间身居高位却尸位素餐，对明宪宗的种种失德之举(纵容汪直及西厂的骄横只是其中之一)不能有所匡正，以至于万安、刘珝、刘吉三位阁臣被人们戏称为“纸糊三阁老”、六部尚书则戏称为“泥塑六尚书”。

埙在古代用陶土烧制的一种吹奏乐器，圆形或椭圆形，有六孔(现在有八孔，九孔，十孔，双八度等，六孔埙市场上不常见)。亦称“陶埙”。以陶制最为普通，也有石制和骨制等。[百科]

1662年6月1日(永历十六年四月十五日)朱由榔被吴三桂杀害于昆明。自延平武王郑成功于永历十六年(1662年)收复台湾，至永历三十七年(1683年)十二月郑克塽降清止，在台湾一直使用永历年号。

这四个案件，案情复杂，过程曲折，跌宕起伏，出人意料，引人入胜，至今仍为世人所相争论。

黄老之学是黄帝学派和老子学派的合称，除老庄之学之外道家的最大分支，学派思想尚阳重刚，战国中期到秦汉之际,黄老道家思想极为流行,其既有丰富的理论性,又有强烈的现实感。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。作为一种哲学思想，黄老之术形成于东周战国时代。

环肥燕瘦一词出自宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”环是指杨玉环也就是杨贵妃，她比较胖，但胖得很美，燕是指赵飞燕了，她瘦得跟燕子一样轻盈美现，所以叫飞燕。