他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”（包括学士、方士、策士或术士以及食客）之风盛行。当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文。因其四人都是礼贤下士、结交宾客之人（一般...

在古代，最早的商代是用来祭祀的礼器出现，在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间，是人们不可缺少的生活用具。铜镜制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。[百科]

夷陵之战，又称彝陵之战、猇亭之战（猇亭[Xiāotíng]，古地名，在今湖北宜都北），是三国时期蜀汉昭烈帝刘备对东吴发动的大规模战役，是中国古代战争史上一次著名的积极防御的成功战例，也是三国“三大战役”的最后一场。章武元年（221年）七月，刘备挥兵攻打东吴孙权，气势强劲。孙权...

后取意唐诗名篇《春江花月夜》更名。《夕阳箫鼓》又名《浔阳月夜》、《浔阳琵琶》或《浔阳曲》，这是一首著名的琵琶独奏曲，写的是浔阳（今江西九江）江上月夜，歌颂祖国山河之壮美，表现人民热爱祖国之情。《夕阳箫鼓》的曲名最早见于清代姚燮（1805年—1864年）《今乐考证》。[百科]

东汉末年群雄割据(184年-220年)，东汉中平元年-建安二十五年)系指东汉末年亡国前夕国内军阀割据混战的局面，直至曹丕篡汉或三国鼎立(东吴孙权于229年称帝)结束，持续36年(或以东吴建国计，为45年)。

阴晋之战发生于前389年，秦国起兵50万讨伐魏国西河郡，被郡守吴起以少胜多击败秦军的著名战争。然而，阴晋之战却没有被《史记》及诸多史料所记载，仅在《吴子》一书中所出现，故真实性有争论。

他是代表新兴地主阶级利益的革新派，他第一个提出反对“礼治”思想。他的主要思想倾向是“不法先王，不是礼义”。《荀子·非十二子》谈到：邓析“不法先王，不是礼义。”他反对将先王作为自己效法的榜样，是我国历史上最早反对礼治的思想家。邓析生前著作基本已失，目...[百科]

开始掌握吴国军政大权。执政初期革新政治，率军抗击魏国取得东兴大捷颇孚民望。并因功晋爵阳都侯。此战之后产生轻敌之心，开始大举出兵伐魏，惨遭新城之败。回朝之后为掩饰过错更加独断专权。建兴二年（公元253年）十月，同为托孤大臣的孙峻暗中联合吴主孙亮，将诸葛恪及其死党以赴宴为...

其为患不减于荆、吴"。齐桓公为公子时，曾到莒国避难，留下"勿忘在莒"的典故。公元前431年莒国为楚国所灭，但是莒国的全境后来为齐国占领。《汉书·地理志》记载说莒传"三十世为楚所灭"。公元前284年燕将乐毅联合五国攻田齐，占领齐国大部，田单辅佐齐襄王凭...

三分归晋：中国古代三国末期，司马氏家族篡魏灭蜀以后，兵伐东吴，灭了孙皓，自此以曹操、刘备、孙权为主的魏、蜀、吴三国归于晋帝司马炎，史称西晋。西晋的统一，在中国历史上具有重大的意义，正所谓“天下大势，合久必分，分久必合”。

郑国(公元前806年-公元前375年)，是中国历史上一个诸侯国，以经济发达、法制健全、民主政治和诗乐文化闻名于世，是中国法制和法家思想的重要起源地。国君为姬姓，伯爵。公元前806年，郑国的开国君主郑桓公建都陕西棫林，第二任君主郑武公跟随周平王东迁到虢郐之间(今荥阳市东京城遗址公园)，第...

晃铃，满语“轰务”(Hongwu)，亦称“铜铃”、“神铃”，《钦定满洲祭神祭天典礼》中称之为“铃杆”。所谓“神”是无形的，但在萨满的视界中，又是有形的---用音响“造型”。因而，许多神祇都是带着神铃下界的，即铃的声响象征神的降临，如吉林石姓萨满请下“玛克吉瞒尼”时，这位神灵“手提着神...[百科]

端午节（有些地方也叫端阳节），是我国人民纪念伟大的爱国诗人屈原的节日，届原是战国时代楚国人。他学问渊博，热爱祖国和人民，为国为民办了许多有益的事，写了不少的爱国诗篇。也主张对外抵抗秦国的侵略，对内实行政治改革，减少人民的痛苦。但是，国王不听他的忠告，反听卖国贼的胡...[百科]

李清照、朱淑真、吴淑姬、张玉娘并称为“宋代四大才女”。

王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王的诗文齐名，并称“初唐四杰”，《四库全书总目》亦称“勃文为四杰之冠”。