隋文帝改革时间为581年至605年，在隋朝建立初期，隋文帝为加强中央集权而采取的一系列强化措施。隋文帝改革以削弱地方豪强势力，加强中央集权为目的，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上对后世政治制度发展影响巨大的变革运动，为后世的行政制度奠定基础。

“耶”为侗族民歌中集体边唱边舞的品种，“多耶”即“唱耶歌”。又称“踩歌堂”。“多耶”是“月也”(即寨与寨之间集体访问作客)的主要项目之一。唱时年轻人男女分队，列成圆圈，女队手牵手，男队手攀肩，边唱边摇晃而舞。女队先唱三支，男队还三支，步女队歌韵歌意。每三支一套，对唱...[百科]

他的主要贡献也集中表现在书法的成就上，与其子献之并称“二王”。其中《兰亭序》对后世的影响最大，被称为“天下第一行书”。王羲之曾历游名山大川，每见到一处书法家的手迹，都要一笔一划仔细临摹。王羲之听到“自家体”，忽然悟及应该创造自家的书法。

秦朝的弩，有效射程可达100米，是当时世界上最精准的武器，甚至还拥有一套自己的瞄准系统，秦人在作战时，在没有短兵相接的时候，就通过秦弩重创敌人的主力，是秦国集权管控和强力军事制度的集中体现，方阵中弩、步、车、骑的规则分布，让人联想到现代企业的组织结构图。根据地形地势，...

狭义的社会，也叫“社群”，可以只指群体人类活动和聚居的范围，例如是村、镇、城市、聚居点等等;广义的社会则可以指一个国家、一个大范围地区或一个文化圈，例如是英国社会、东方社会、东南亚或西方世界，均可作为社会的广义解释，也可以引申为他们的文化习俗。

也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。如节日有节日的风俗、全国各地有不同的地域风俗，我国有56个民族风俗习惯也各不相同。[百科]

因陈霸先平乱有功，被提拔为西江督护，不久又因平交州李贲乱事有功，梁武帝萧衍亲自召见他并授予直阁将军，封号新安子。侯景发动叛乱时，陈霸先募集士卒三万人，与王僧辩联合讨伐侯景，平定叛乱后，又因功受赏，以功为司空，领扬州刺史，镇京口。就在此时，陈霸先乘机从京口起兵偷袭石...

他与高适并称“高岑”，所著有《岑嘉州诗集》8卷流传后世。希暹劝说朝恩在北军设狱，诬告富室，收缴其家资入军，并分赏告捕者。朝恩养子令徽年尚幼，因与同属争执，朝恩便见代宗，乞赐其紫衣，代宗还未答应，有司已执紫衣于前，令徽服之，然后拜谢。代宗虽允，心尤不平。宴罢，朝恩将还...

贞观十三年，太宗遣侯君集等前往讨伐。十四年高昌降；九月设安西都护府。隋末，汉族麴氏乘乱在高昌建立割据政府。贞观以来，高昌王麴文泰有意对搞唐廷。太宗为争取麴文泰，曾遣使和谈，不肯归顺。唐军至碛口，高昌王麴文泰忧惧死，子智盛立，大军直抵其都城交河城下，围城猛攻，智盛出...

主张加强中央集权，反对藩镇割据，反对宦官专权，持续时间100多天。最后俱文珍等人发动政变，幽禁唐顺宗，拥立太子李纯。改革最终以失败而告终。注：以上讲法主要来自清代学者王鸣盛的《十七史商榷》。关于以上讲法的批判，详见黄永年先生《所谓“永贞革新”》一文。

内务府、王公府第、陵寝、行宫、庄屯皆有辛者库人服劳役。绝非如小说家言，发往辛者库，即是发往浣衣局洗衣服的。

春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。

观看时有用锣鼓唱歌的，有指画中景致解说的，每当有庙会集市，操此业者即行前往，以此挣钱，娱乐老少。[百科]

随后抄了解家，解缙妻子、宗族徙辽东。成化元年赠还解缙原官，加一朝议大夫。解缙的著作有《文毅集》、《春雨杂述》等。

康熙帝并没有被他们吓倒，一面调兵遣将，集中兵力讨伐吴三桂，一面停止撤销尚之信、耿精忠的藩王称号，把他们稳住。1681年，清军分3路攻进云南昆明，吴三桂的孙子吴世璠自杀，清军最后平定了叛乱势力，统一了南方。