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·吴越民族

·吴越民族

吴越民族是中国古代吴国、越国两国的共称,春秋晚期至战国前期,越族曾在今江浙一带建立强大的越国,共传8代,历160多年,与当时中原国家会盟,雄视江淮地区,号称“霸主”。公元前333年,楚威王兴兵伐越,大败越国,尽取吴越之地。自此,越人流散到南方一带,分化成众多的支系。故而,...

元朝·京杭大运河全线开通

三条新河道与在河北、江苏、浙江三省的原有运河相连,开凿成了现在仍然存在、近乎直线的京杭大运河,开始沿此线运送江南的粮米。开通后的京杭大运河和隋代大运河相比,缩短了六七百里的路。它以杭州为起点,以北京的积水潭为终点,全长超过1790公里。经今北京、河北、天津、山东、江苏、浙江6省...

春秋战国·吴军破楚入郢

阖闾九年冬天,吴王征求伍子胥、孙武的意见,亲率吴国大军,以唐、蔡军队为先导。吴军乘船抵蔡,在淮汭登陆,在豫章一带与楚军隔汉水而对峙。楚军接连三次败北。吴军五战五捷,抵达楚都郢。十一月二十七日,楚昭王携其妹逃出郢,吴军于次日入郢。伍子胥掘楚平王墓,鞭尸300以泄...

宋朝·曾巩论宋财政

蔡挺将淮南地区官府的运盐船队分成12纲,每纲25只船。如果纲船所载超过官府所规定押运的数量,多者由官府平价购买;还下令降低官盐价格。经过蔡挺的整顿,江西地区每年官盐销售比原来增加300万斤。

南北朝·关陇起义

南北朝·关陇起义

关陇起义是北魏末年关陇地区(今陕西、甘肃一带)持续6年多的各族人民反抗北魏王朝统治的大起义。

南北朝·刘义庆卒

所记人物均为历史上所实有,但他们的言行则有些出于传闻,不全为史实。可见《世说新语》一书在我国文学史上地位之重要,影响之深远。罗马玻璃在当时的世界上独树一帜,产品远销各国,也大量输往中国。从此中国自制玻璃渐多,不再被视为珍宝。高丽音乐主要指高句丽乐和百济乐,它们分别从高句丽、百济传...

孔子

孔子

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信。他曾带领部分弟#$...[百科]

列子

列子

列子(大约公元前450年—公元前375年即战国年间,享年75岁),战国前期道家代表人物。名寇,又名御寇(“列子”是后人对他的尊称),华夏族,周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人,古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一,著名的道学者思想家、哲学家、文学家、教育家。列#$...[百科]

南北朝·太武帝灭佛

但拓跋焘和大臣崔浩都崇奉道教,厌恶佛教,因而崔浩便力主灭佛,拓跋焘也有这样的意图,太平真君五年正月十二日,拓跋焘下诏禁止王公庶民私养沙门、巫觋,违者斩杀沙门、巫觋及主人全家。在清理其财产时,又见寺内有很多酿酒之器及州郡官民财物,密室内还藏有妇女,对佛教就更为厌恶。崔浩乘机再进灭佛...

南北朝·少林寺兴起

因寺处于少室山茂密丛林中,所以名为少林寺。隋代又恢复旧名,日渐发展为北方一大禅寺。在客观上促进了北魏碑刻艺术的迅速发展。这种碑刻称为魏碑,书体称为“魏碑体”。魏碑体在东魏得到继承,影响直至隋唐。他在寿阳为官期间,手下常养数千壮士,有敌人来侵犯,无不击溃。当时扬州刺史是李崇,他带领...

南北朝·周统一北方

三日,北齐太皇太后、太上皇后等由邺都逃往济州;九日,北齐幼主高恒亦领亲信东逃;十九日,北齐太上皇帝高纬亦率百骑东逃。二十日北周军攻克邺城。二十一日,高纬逃到济州,与家小会合后,授意高恒让位给驻守瀛州的任城王高湝,高纬自称无上皇,称高恒为守国天王。北朝无论石雕、石刻都成就斐然,就石...

南北朝·大乘教起义

南北朝·大乘教起义

北魏时期以宗教为旗帜的规模最大的人民起义。又称法庆起义。北魏佛教盛行,而僧人内部政治﹑经济地位相差悬殊。孝文帝即位后,佛教内部的派系斗争日益明显地表现为社会阶级的斗争。最高统治者有时支持某些僧侣讲道说法,又严禁另一些僧侣聚徒传教。部分僧侣颂扬明君有道的同时,另一些僧侣却公然毁寺烧...

南北朝·魏讨伐柔然

柔然统治集团一直把战争作为增加财富和奴隶的手段,不断地向四邻进行掠夺。军至云中时,被柔然大军包围,虽然拓跋焘镇定退敌,但他以此为耻,发誓要报仇雪恨。柔然受此深重打击,力量大大削弱,自此开始走向衰落,并于六世纪中叶,被突厥和西魏共同剿灭。北魏盛行校猎西晋灭亡后、匈奴、鲜卑等少数民族...

宋朝·朱熹创立闽学

知府王淮颁令,将粮食一概留在乡里,仅将户口上报官府,从此以后每年敛散,这就是社仓法的开始。他认为国家设立学校的最终目的在于造就贤才,改善吏冶。朱熹的一些著述,也成为封建学校的法定教科书,对封建社会的道德教育和知识分子的治学态度、人格修养都产生了深远的影响。

明朝·潘季驯治黄河

万历三年,黄河、淮河洪流四溢,经年不治,相继决口。同年六月二十五日,潘季驯上奏《两河经略疏》,提出各项治黄措施,并就治理黄河、淮河下游及运河进行了全面规划。明神宗批准其建议。此后数年,黄河无大患,漕运也较为畅通。约40岁时归家潜心钻研,终于于万历二十年完成这部杰作。

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