相比较与《三国演义》中的太史慈而言，虽然罗贯中大神已经为太史慈加重笔墨，并为其延寿数年，但是史书上的太史慈才是真正“尤为可称”的人物，虽然史料不多，但是太史慈所展现的武艺、性格、特质，让无数熟悉其生平的人为之叹服。太史慈字子义，东莱黄人也（今山东龙口东黄城集）。“猿臂善射...

公元前60年(神爵二年)，汉廷在龟兹东乌垒城设西域都护。王莽时重又隶属于匈奴。

明神宗批准其建议。此后数年，黄河无大患，漕运也较为畅通。约40岁时归家潜心钻研，终于于万历二十年完成这部杰作。

熙宁五年，宋神宗又对王安石谈及当时经术人人乖戾，督其将所著颁行于天下。熙宁八年，《诗义》、《书义》、《周官义》修成进上御览，以副本送国子监镂版颁行。《诗义》、《书义》、《周官义》的训释主要是根据王安石的经说立论的，其中《周官义》是王安石亲自执笔。王安石治经，不拘于章句名物...

赵佶是宋神宗赵顼之子，哲宗赵煦之弟。赵佶一方面讨好皇后，一方面勤学书画，在大臣面前彬彬有礼，享有很高的声誉。元符三年正月初八，哲宗去世，赵佶如愿以偿即位，是为徽宗。宋徽宗在政治上腐败无能，在他统治期间，奸臣弄权，大兴土木，民不聊生。然而，在艺术上，赵佶能书善面，自创“瘦金...

慧能主顿悟成佛，神秀主渐悟，所以称禅宗南、北两支各以“南顿”“北渐”名之。自慧能起，禅宗大盛，其信徒超过天台、华严诸宗。

也就是说，明代文武官员的服饰是完全受制度与规章的严格约束的，明王朝统治者恰是通过各种官员不同服饰，即显示官序中的高下，又由此进而使封建制度更加合法化，在被统治者心目中更具有神秘感和威慑效应。

于是选择南内之地建神御阁，由吏部尚书兼兵部尚书汪鋐督理。皇史宬内外用砖石团砌，面积达2000余平方米。其中摆放石柜，藏《宝训》、《实录》。嘉定派以“朱氏三松”为代表。他们祖孙三人都是竹雕名家，又均为嘉定人，故被称为嘉定派。嘉定派的开创者是朱松麟。长卷小幅，各有异趣。自朱氏三松...

张说《赠太尉裴公神道碑》称：“在选曹，见骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯”，则以骆为首。杜甫诗句“王杨卢骆当时体”，一本作“杨王卢骆”；《旧唐书·裴行俭传》亦以杨王卢骆为序。

但历史上也不乏堪称富婆的名妓，中国史上名妓纵多，吸金的本领各显神通，其中明清时期赛金花以千万级资产拔得头筹。

五国出兵各有打算，因而貌合神离。秦国再次遭受重大挫折。秦与各国订立盟约，约定共同出兵的日期。秦又自恃国力强大，与诸侯国同称五号有失其尊，故又与齐相约，把帝号作为两国国君尊称。齐湣王采纳其建议。此年十月，秦昭王称西帝，随后齐湣王称东帝。2个月后，齐湣王听从苏秦劝谏，取消帝号，...

沙门道安撰二教论，谓“救形之教，教称为外，济神之教，教称为内”帝问群臣，无有排斥非议者，遂作罢。六年后，帝又集佛道二教论辩，法师炫与道士张宾对衡，宾不服屈，帝亲自与炫辩，亦不能使炫屈服，帝遂下诏废佛道二教，悉令沙门还俗，实即灭佛教立道教，北地之佛教一时绝迹。

草书风格为“沉着痛快”，流传作品有《急就章》、《天发神谶碑》、《吴大帝碑》、《文武将队帖》等，其中《急就章》最负盛名。此本章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，于流丽中见丰满，于变化中见统一，是公认的章草范本之一。

骆宾王才华早露，少时即有“神童”之称。这年九月，徐敬业以匡复唐室为口号，聚众10万，在扬州武装讨伐武则天，骆宾王参加了这一军事行动，被任为艺文令，掌管文书机要。同年十一月，起兵失败，骆宾王下落不明。诘问有力，发人深思，成为传诵千古的名句。四杰是以诗文并称的。为了便于出入禁中...

十月十八日，代宗到达华州，观军容使鱼朝恩率神策军从陕郡前往迎接。十月十九日，吐蕃进入长安，烧杀抢掠，长安为之一空。