《文房四说》（宋）蔡襄撰文房四说（一作杂评）新作无池研，龙尾石罗纹、金星如玉者，佳。笔，诸葛髙、许頔皆竒物。纸，澄心堂有存者，殊絶品也。墨，有李庭珪、承晏，易水张遇亦为独歩。四物文房推先，好事者所宜留意散卓，笔心长，特佳耳。砚，端溪无星石、龙尾，水心緑绀如玉石，二...[书籍]

钦定四库全书经部四太平经国书礼类一【周礼之属】提要【臣】等谨案太平经国书十一卷宋郑伯谦撰伯谦字节卿永嘉人官修职郎衢州府学教授王与之周礼订义首列宋代説周礼者四十五家伯谦为第三十一居黄度项安世之间盖宁宗理宗时人是书?挥周礼之义其曰太平经国书者取刘歆周公致太平之迹...[书籍]

钦定四库全书经部三诗传遗説诗类提要【臣】等谨案诗传遗説六卷宋朱鉴编鉴有朱文公易説已着録是编乃理宗端平乙未鉴以承议郎权知兴国军事时所成葢因重椠朱子集传而取文集语録所载论诗之语足与集传相发明者彚而编之故曰遗説其书首纲领次序辨次六义继之以风雅颂之论断终之以逸诗诗谱叶韵之义以朱子...[书籍]

华氏中藏经东汉华佗序华氏中藏经。见郑樵通志艺文略。为一卷。陈振孙书录解题。同云汉谯郡华陀元化撰。宋史艺文志。华氏作黄盖误。今世传本有八卷。吴勉学刊在古今医统中。余以乾隆丁未年入翰林。在都。见赵文敏手写本。卷上。自第十篇性忌则脉急以下起。至第二十九篇为一卷。...[书籍]

乾元中，季川兄结尝编七人诗为《箧中集》，千运为之冠。诗五首。——————————————————————————————卷259_1「感怀弟妹（一作汝坟示弟妹）」沈千运今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜...[书籍]

乙卯入国奏请（并别录）宋沈括二月二十六日，奏乞宣谕馆伴等俱晓分水岭本末事云：臣等窃闻昨夜萧禧在驿，与馆伴将元执到白劄子商量王吉地、义儿铺、黄嵬大山、石长城、瓦窑坞等处已定，只是尚执分水岭未肯了当。臣等今有所见，虽不知是否，或恐有助对答折难之意，如后：一、萧禧既承认黄嵬大山...[书籍]

钦定四库全书歙砚説唐侍读砚谱云二十年前颇见人用龙尾石砚求之江南故老云昔李后主留意翰墨用澄心堂纸李廷珪墨龙尾砚三者为天下冠当时贵之自李氏亡而石不出亦有传至今者景祐中校理钱仙芝守歙始得李氏取石故处其地本大溪也常患水深工不可入仙芝改其流使由别道行自是方能得之其后县人病其须索复溪...[书籍]

桔中秘叙夫人精神所及，一往而深，金石为开，天地为变，上之可以润色鸿业，允武允文，功成名力，天下莫之媲。次则多才多艺，寄心于中，极其所至，神巧出焉，亦足自树，已希不休。余往岁薄游中外，常与季弟进之氏偕，每见其锐志下帷，思入微渺，篝灯丙夜，靡有他念，紫阁丹墀，...[书籍]

集中如一萼红云：“趁春晴。步前汀未晚，舟小蹙波行。抱树谿弯，眠沙石老，芳草随意青青。乍惊起、闲鸥短梦，伴落日、三两棹歌声。水曲豪筝，柳阴丛笛，那处重听。多少夕阳楼阁，倚阑干不见，空见流莺。萤苑星繁，虹桥月艳，还记玉替罾经。自湖上、游仙事杳，问桃花、又过几清明。剩取...[书籍]

全名《绣像后宋慈云走国全传》，全书三十五回，有清代刊本。书中不题撰人。本书是一部历史小说，写北宋、南宋之交的历史事件。书中人物众多，情节复杂，涉及种种征战、外交、江湖、山林、宫廷、官场场面，其中描写权谋斗争尤为细致，颇有可读之处。[书籍]

《琴体说》琴之首曰凤额。下曰凤舌。其次曰承露。乃临岳之前也。俗谓之岳裙。轸穴俗谓之轸眼。岳之为体。巍然而高。如山岳之状。凤嗉。琴项也。谓之喉舌。可以教令也。仙人肩者。取其若肩背之正也。龙腰者。取其曲折如龙也。又曰玉女腰。取其纤也。自肩至腰。总象凤翅耸然而张。龙唇龙龈。乃琴...[书籍]

钦定四库全书史部六闗中奏议诏令奏议类二奏议之属提要（臣）等谨案闗中奏议十八巻明杨一清撰一清字应宁安宁人成化壬辰进士官至华盖殿大学士谥文襄事迹具明史本传此书皆其生平章疏之文分为六类巻一巻二曰马政类巻三曰茶马类则以副都御史督理陜西马政时所上巻四巻五巻六曰巡抚类则巡抚陜...[书籍]

永州杨时百宗稷，以韦以成所撰《天国志》相授。以成为北王韦昌辉嫡子，昌辉败，以成逃之皖之宣城，迄金陵倾覆，忍痛覼述，秘之铁函，比于心史。其志可哀，而其事可据。传之其子师洛之手，今师洛出以示人。其述太平天国事，皆直笔，至详备，庶乎足以备史材矣。然词繁猥而不文，虑不足以...[书籍]

古文小品咀华清吴门王符曾锡周评次原序学者髫年受书，将角力于艺苑之场，求古文大家以开拓其心胸，激发其志气。多为贵乎，少为贵乎？则必曰：贵多。贯通于有得之后，专精于既博之余，洗髓伐毛，陈言务去。少为贵乎，多为贵乎？则又曰：贵少。夫贵少者，非寒俭之谓，非渗漏之谓，谓其能遗糟粕而...[书籍]

国朝宋学渊源记（清）江藩撰序尝观元代之尊孔子曰先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法至哉言乎不唯有明讲学者所弗能及即宋儒极力推崇连篇累牍亦未有若是之精确者也盖天之生物气具则命立性赋则理存而人秉天地之中以生故为万物之灵有斯世则有斯人有斯人则有斯性自开辟以至...[书籍]