当时诸侯以势相轧争,结怨连祸,日以权谲为事,子华子之言如持水纳石,不相酬答,卒以不遇。可为酸鼻。谨日录。臣向昧死上子华子卷上周程本撰阳城胥渠问阳城胥渠因北宫子以见子华子,曰:胥渠愿有所谒也。夫太初胚胎,万有权舆,风转谁转,三三六六,谁究谁使,夫子闻诸故记者审矣,其...[书籍]
当年因边将屯防便利起见,分道设置,只有平庐、范阳、河东、关内、河西、北庭、安西、陇右、剑南、岭南、江南、河南十二道,每道设置一人执掌兵权,原名为大都督,至高宗时都督带使持节者,名之曰节度使。安史乱时,玄宗巡幸西蜀,命太子即位灵武,是为肃宗。这肃宗皇帝派李光弼、郭子仪等,帅...[书籍]
等谨案圣夀万年厯五巻附律厯融通四巻明朱载堉撰载堉有乐书已著录明史厯志曰明之大统厯实即元之授时承用二百七十余年未尝改宪成化以后交食往往不騐议改厯者纷纷如俞正已冷守中不知妄作者无论已而华湘周濂李之藻邢云路之伦颇有所见郑世子载堉撰律厯融通进圣夀万年厯其説本之南京都御史何瑭深得授时之意而...[书籍]
据广方言馆本补用葛思德东方书库本校朕惟尧舜禹汤文武诸君去世远矣其功德之盛心术之微后世犹得以考见者以典谟训诰誓命之书存也是故君天下者必立史官以专纪东方书库本纪作记载历代承传目为盛典有由然矣顾我祖宗列圣创业守成丕隆至治神功圣德实录备焉钦惟祖宗列圣创业守成丕隆至治神功圣德实录备...[书籍]
阳用左旋,阴从右转,盖本之说卦阳顺阴逆之例,为地学理气家之权舆。明人伪造之吴公《教子书》、刘秉忠《玉尺经》,盖即窃其绪馀,衍为图局。逮僧彻莹作《直指元真》,专以三元水口随地可以定向,於是谈地学者舍形法而言理气。剽窃傅会,俱以是编为口实。然不以流派多岐,并咎其创法之...[书籍]
专制之尊,九五之荣,人所共趋,乌足为自成罪。而罪夫受明恩,食明禄,而坐视明危耳,视君父曾不若一爱姬,北面敌国以取藩封,三藩中吴氏其首也。然使吴氏长此而终,则遗臭万年,抑犹可说。乃之惧藩府不终,兵权之不保,始言反正,以图一逞。卒也哭陵易服,无解于缅甸之师,亦谁复有为...[书籍]
北洋水师统领丁禹亭军门因巡洋之役,率兵舶三艘,曰威远、曰扬威、曰镇海,将偕至烟台,会同美国全权大臣薛孚尔驶赴朝鲜议约。十四日,余先自析津起程,同行者为吕秋樵孝廉。丁军门以事暂留,余乘铁龙小火船至大沽船坞,勾当公事。十六日午刻,丁军门乘镇海兵船来会。午后登舟,先有一...[书籍]
○得算篇第二棋者,以正合其势,以权制其敌。故计定于内而势成于外,战未合而算胜者,得算多也。算不胜者,得算少也。战已合而不知胜负者,无算也。《兵法》曰:“多算胜,少算不胜,而况于无算乎!”由此观之,胜负见矣。○权舆篇第三权舆者,弈棋布置,务守网格。先于四隅分...[书籍]
陆费墀诗演义原序诗以温柔敦厚而垂教者也其为言也既平易而易知及讽咏之也又足以感人心而易入然初学诵之亦有难者焉其所以难者训诂则必欲其明也义理则必欲其正也诗之所由作者所当究而其不可知者为多也吾夫子删诗之时未有注释也至汉儒以经相传授注释益众矣而无所前闻多为臆度故谬误相袭朱子诗传独觉夫千载...[书籍]
林德馨绸缪封疆疏(顺治十一年)陈棐直陈海寇酿祸之根疏(顺治十二年)龚鼎孳敬陈东南战守便宜疏(顺治十六年)王于玉敬陈管具三事疏(顺冶十六年)王启祚请除弊害以图治安七条疏(顺治十六年)蔡行馨密陈靖海一策(顺治十七年)王命岳密陈靖海二策(顺治十七年)王命岳密陈靖海三策(顺治十七年)王命...[书籍]
钦定四库全书经部九乐律表微乐类提要【臣】等谨案乐律表微八卷国朝胡彦升撰彦升字竹轩徳清人雍正庚戌进士官定陶县知县是书凡度律二卷审音二卷制调二卷考器二卷其纠正古人之谬如谓十二律相生终于中吕其复生黄钟之清声以为中吕之徴夷则之角者淮南所谓变宫生徴变徴生商变商生羽变羽生角变...[书籍]
又曰善之为义至矣此书终始以之曰至善曰为善曰不善曰伪善明乎此则一书大防昭然至善善之根于性者性仁也仁无有不善其本体仁而已其变体为四端静而成性存存是为道体动而四端发见是为道心道体不可名也惟于道心而识其端名之曰善何以验之今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隠之心物伤于彼情动于此微见其端而仁之体...[书籍]
何仙姑宝卷劝世歌心不光明点甚灯意不明来莫诵经大斗小秤吃甚素不孝父母斋甚僧妙药非医冤业病横财不富命穷人利已害人促寿算积德修身旺子孙人恶人怕天不怕人善人欺天不欺善恶分明天有报远在儿孙近在身守口莫谈人过短自短何曾说与人生事事生君莫怨害人人害汝休沦欺心折尽平生福行短天教一世贫男女混杂闲谈...[书籍]
自古国家治乱兴亡,虽是天命循环,若一味靠天过日子,尧舜枉了做圣主,桀纣落得做暴君;尧舜时的臣宰枉了做忠良,桀纣时的臣宰落得做权佞。可也是,有了好君,用了贤臣,自然天下太平;有了庸君,用了奸臣,自然天下叛乱。到了叛乱的时节,百姓个个困穷,盗贼哪得不生发?海内人人恶乱,地方哪...[书籍]
窜与之则仅持是论而不敢移掇经文视庭椿固为有间至其以序官散附诸官考陆徳明经典释文晋于寳注周礼虽先有此例究事由意剙先儒之所不遵不得援以为据也惟是四十五家之书今佚其十之八九仅赖是编以传虽贵近贱逺不及李鼎祚周易集解能存古义而搜罗宏富固亦房审权周易义海之亚矣又案邱葵周礼补亡序称嘉熈...[书籍]