周子全書序--------------------------------------------------------------------------------孔孟而後，千有餘年，聖人之道不傳。道非不傳也，以無傳道之人耳。漢四百年得一董子，唐三百年得一韓子，皆不足與傳斯道。至宋周子出，而始續其統，後世無異詞焉。顧當時知其人、知其學者...[书籍]

钦定四库全书经部十屈宋古音义小学类三【韵书之属】提要臣等谨案屈宋古音义三卷明陈第撰第既撰毛诗古音攷复以楚辞去风人未逺亦古音之遗乃取屈原所着离骚等二十五篇除其天问一篇得二十四篇又取宋玉九辩九篇招魂一篇益以文选所载髙唐赋神女赋风赋登徒子好色赋四篇得十四篇共三十八篇其中...[书籍]

《五行大义》(隋)萧吉五行大义序上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰夫五行者。盖造化之根源。人伦之资始。万品禀其变易。百灵因其感通。本乎阴阳。散乎精像。周竟天地。布极幽明。子午卯酉为经纬。八风六律为纲纪。故天有五度以垂象。地有五材以资用。人有五常以表德。万有...[书籍]

狱竟，偕诸忠子弟设祭狱门，哭声达禁中；庄烈帝叹曰：『忠义孤儿，可念也』！先生归，益肆力于学；经、史、百家无所不窥；愤科举之学锢人，思所以变之。既尽发家藏书读之；不足，则钞之同里世学楼钮氏、澹生堂祁氏，南中则千顷斋黄氏、绦云楼钱氏。且建续钞堂于南雷，以承东发之绪。山阴刘忠#$...[书籍]

《梅花易术》中的外应启蒙周易预测的应验征兆因此，如果在起卦和析卦的过程中遇到吉兆的征兆，那么所预测之事办起来顺利而且吉利；如果见到凶而不吉的征北，那么就难免有凶险之事发生。见到圆形的事物或器皿则表示所预测之事能够圆满成功；见到残破缺损的事物或器皿则预示所预...[书籍]

《五代史演义》共有六十回，起于朱全忠建立后梁，终于赵匡胤代周建立宋朝。这个时代局势纷乱，军阀轻易称帝。朱全忠建立了后梁政权，却被另一个藩镇军阀李存勖击败，后者成立了后唐政权。儿皇帝石敬瑭依靠契丹建立后晋政权，而政权却亡于契丹。后汉的刘知远逐走契丹，却也被坐...[书籍]

钦定四库全书经部十增修校正押韵释疑小学类三【韵书之属】提要臣等谨案増修校正押韵释疑五卷押韵释疑宋绍定庚寅庐陵进士欧阳徳隆撰景定甲子郭守正増修守正字正已自号紫云山民永乐大典所引紫云韵即此书也初徳隆以礼部韵畧有字同义异义同字异者...[书籍]

钦定四库全书经部五春秋事义全考春秋类提要【臣】等谨案春秋事义全考十六卷明姜宝撰宝字廷善号鳯阿丹阳人嘉靖癸丑进士官至南京礼部尚书明史艺文志朱彞尊经义考俱载有是书二十卷而此本少四卷然检其篇帙未见所缺佚不知目次何以不合或传写有悮也其书大旨以胡传为本而间出已意以附...[书籍]

易纬是类谋《雒书。灵淮听》曰：类萌枢提纪时，黄牙出子，十运检期也。类，五精之类。枢，枢星位乾，故五精之萌皆於之。摄提值巽，故王绝纪，黄牙出子，谓复卦所在。检法子出，王道之始。十则运为之法期。岁星亦曰摄提也。阳孽有七妖，阴怡有八灾，布命九六，机衡维持，经持错序，七九通符。阳...[书籍]

著有《封神演义》。活动于于隆庆、万历年间。生平事迹不详.有些学者,专家以为许仲琳仅是别人托名,《封神演义》可能另有他人所著,到底是谁,尚有争论.现将有关资料汇集如下。这位读书人安慰她别耽心,后来就根据《尚书武成篇》中"惟尔有神,尚克相予"之类的话语,敷衍成了《封神传》一书给二...[书籍]

童歌养正（清）彭继先辑○韩文公示符读书城南诗木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，孩提巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，...[书籍]

提纲释义（清）不著撰人●历代国号歌天皇地皇人皇氏，名曰三皇居上世。太昊炎帝及轩辕，唐虞绍之为五帝。夏商周秦西东汉，后汉魏吴三国判。汉亡于魏魏禅晋，晋遂平吴天下定。扰西晋者有五姓，刘石慕容苻姚竞。南为东晋居江左，宋齐梁陈踵其都。北朝元魏并五姓，东魏西魏分为二。东传北...[书籍]

从考证训诂而阐发“理”、“天道”、“性”、“才”、“道”、“仁义礼智”、“诚”、“权”等哲学范畴的根本意义，故名曰“字义疏证”，以反对“宋以来儒书之言”。全书分上、中、下3卷。书末附戴东原答彭进士书及彭绍什与戴东原书。读易，乃知畜性与天道在是。周...[书籍]

医学实在易清陈修园序医道难言也，而于错杂疑似之间，以一字括之，何其“易”甚，修园亦不欲示人以“易”。然临证立方之时，不曰《内经》，即曰仲景，闻者不解其何谓。一遇夫见痰治痰，见血治血辈，遂心喜而来从之。修园用是忧，忧其道之弗明，而因陋就简，以徇时好，是之谓害...[书籍]

《易纂言外翼洛书说》元吴澄撰录自易原第十一洛书者大禹治水之时洛有神龟出而龟甲之坼文有此数也其数后一前九左三右七右前二左前四右后六左后八中五四方四隅中央其位有九禹平日默计天道人事之大要其类有九见洛书之数而有契焉于是以天道人事分为九类品其缓急先后之次以配龟甲一二三四五...[书籍]