又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然(同意)之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人(上人：对僧人的尊称)就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀...[书籍]

等谨案尚书纂传四十六卷元王天与撰天与字立大梅浦人大徳二年以荐授临江路儒学教授盖天与为贑州路先贤书院山长时宪使臧梦解以是书申台省得闻于朝故有是命也是书虽以孔安国传孔颖达疏居先而附以诸家之解其大防则以朱子为宗而以真徳秀説为羽翼盖朱子攷论羣经以书属蔡沈故天与以蔡氏传为据徳秀则书説精义以...[书籍]

以亭外为东坡庵，取吾师曲园先生“山上吟庵伴老坡”句。名曰“伴坡”。出亭随山势高下，制为长廊。上可尾石径登山，下可临瓢池而钓。花木掩霭，一望无际。廊迤而西，复自西而北，再向北而西，路凡三折。以陆放翁有“清吹时闻曲曲廊”句，题曰“曲曲廊”。盖园为小曲园，此又园中之至曲...[书籍]

《释名》曰：天，坦也，坦然而高远也。《物理论》曰：水土之气，升而为天。《桓谭新论》曰：天以为盖左旋，日月星辰，随而东西。虞喜曰：天确乎在上，有常安之形，故天行健而不息也。《尚书考灵曜》曰：观二仪之旋，昏明之时。《礼记》曰：天之道，高也，明也，悠也，久也。《易》曰：...[书籍]

大学辨业（清）李塨撰大学辨业序塨自幼从先孝悫受学以躬行为主迄弱冠往谒颜习斋先生学六艺之学先生言大学格物为近道始功先儒解未确格如史记殷本纪手格之格身亲其事也已而出阅当世讲学诸儒则宗晦庵阳明者论格物各坚壁垒贤达如汤潜庵张武承龂龂弗相下其它遂构讼甚至操戈矛不解私怪同尊圣...[书籍]

钦定四库全书松亭行纪卷上詹事府詹事髙士竒撰康熙二十年三月二十日癸酉上奉太皇太后行幸温泉兼巡塞外平明法驾岀东直门龙斿鳯盖照耀川原午张黄幄尚食上躬亲侍膳太皇太后銮舆早晚出入上櫜鞬骑导执礼恭谨道路观瞻咸颂圣孝隆古未有也驻跸李家桥召入帐殿赐食夜深而退此后率以为常不尽纪扈从恭纪二首金麾玉幰...[书籍]

本草易读清汪讱庵公元1644-1911年[书籍]

譌姑备列以便查阅同音方芳云筠隆龙希日石介戒笑啸淡澹诸字与声音相近庵岩景敬孟梦等字又某原某源某亭某庭某林某陵等或系?讹或本通用不及备载某斋某庵等人尊之曰某翁某翁不繁载钦定四库全书别号录卷一昆山葛万里撰花翁孙惟信季蕃荃翁张端义正夫涪黄山谷村仇山村岩龚翠岩臞敖臞庵$...[书籍]

伤寒捷诀清·严则庵纂辑、裘庆元辑公元1644-1911年[书籍]

精选命理约言序袁序丁巳夏月，珊因事赴金阊，走谒张师敬甫，得见精抄本子平约言一册，著者为陈素庵先生，讳之遴，字彦升素庵其别号也。先生乃浙江海宁人，崇祯丁丑榜眼，明官中允，顺治四年授秘书院侍读学士，迁礼部尚书，九年拜大学士。被谪，康熙五年卒于盛京。辛未秋，绍兴蒋君清渠...[书籍]

现存最早的康熙甲辰（1664）本内封上刻有“元人遗本”，下有一段文字：“宋遗民不知何许人，太约与施（耐庵）、罗（贯中）同时，特姓名弗传，故其书亦湮没不彰耳……”其实“古宋遗民”、“元人遗本”都是托词，真实作者乃是号雁宕山樵的明遗民陈忱。陈忱（1615—？）字遐心，一字敬夫...[书籍]

《尊前集》，屡见宋人记载，唯《直斋书录解题》“歌词”一类所采至详，独未之及。明嘉禾顾梧芳刻于万历壬午，《序》称：“联其所制，为上、下二卷，名曰《尊前集》。”又称：“素爱《花间集》，而余所编，第有类焉。”毛子晋重刻之，则谓：“《尊前集》本不传，梧芳采录多篇，厘为二卷，仍...[书籍]

《归莲梦》共十二回，题“苏庵主人编次”、“白香山居士校正”，作者的真实身份与姓名已不可考。产生的年代大约在明代后期。[书籍]

街衢道路，济济锵锵，荡荡坦坦然，留名万代。楚之上相，姓仵名奢，文武附身，情存社稷。手提三尺之剑，清托六尺之躯。万邦受命，行性淳直，议节忠贞，意若风云，心如铁石，恒怀匪懈，宿夜竞竞。事君致为美，顺而成之；主若有僭，犯颜而谏。仵奢乃有二子，见事于君。小者子胥，大名子尚...[书籍]

何况今天坦荡不忌讳，忠臣义士，都无所顾忌地争论，可说是开创了通达之道。陛下也认为臣懂得书道。谈到书道，是臣的职责，知道而不说，用臣何用?臣之所言，不敢不尽。假如要学文章，必先阅览经藉子史。那些有上等才能的，深人选取古人的意思，不拾掇他们的言辞。所以陆士衡说:“或沿袭故旧而更...[书籍]