也不须莺怨，桃封绛萼，也不须蜂恨，兰郁金芽。料是东君，都将和气，分付清丰诗礼家。充闾庆，有青毡事业，丹凤才华。乘槎。早上云霞。侍祠甘泉瞻羽车。试笑凭熊轼，嘉禾合穗，进思鱼钥，菡萏骈花。萧寇勋名，龚黄模样，入拜行趋堤上沙。今宵里，且觥船满棹，醉帽＿斜。☆风流子夜久烛花暗，仙...[书籍]

子【音止】角【音録】居【音倨】事【音始】降【音洪】下【音虎】败【音备】夜【音?】牙【音翁】讼【音公】皮【音婆】蛇【音驼】革【音亟】哉【音资】三【音森】昴【音留】悔【音喜】脱【音兑】车【音姑】发【音废】訧【音怡】风【孚金切】野【音暑】南【音寜】渊【音因】顾【音古】霾【...[书籍]

桔中秘叙夫人精神所及，一往而深，金石为开，天地为变，上之可以润色鸿业，允武允文，功成名力，天下莫之媲。次则多才多艺，寄心于中，极其所至，神巧出焉，亦足自树，已希不休。余往岁薄游中外，常与季弟进之氏偕，每见其锐志下帷，思入微渺，篝灯丙夜，靡有他念，紫阁丹墀，几乎反掌间，余实...[书籍]

州府推官尝询西洋竒噐之法于玉函玉函因以其国所传文字口授征译为是书其术能以力小运大故名曰重又谓之力艺大防谓天地生物有数有度有重数为筭法度为测量重则即此力艺之学皆相资而成故先论重之夲体以明立法之所以然凢六十一条次论各色噐具之法凡九十二条次起重十一图引重四图转重二图取水九图转磨十五图解...[书籍]

其文洋洋洒洒八千余言。细密工整。固已无微不格。然中人以下。或有未知。(淦)不揣愚陋。师其意不尚其文。采辑各方。略分门类。名之日寿世初编。刊以行世。所愿宏开寿域。各臻期颐。使世无不可外治之症。而见不必服药之功效。其所益不已多乎。时光绪三年丁丑余月之吉海宁邹存淦俪笙氏自识。凡例...[书籍]

盖乡宦闻而恐，急赴常求救于龙桥，愿重建此寺，为封翁祝厘。龙桥性仁厚，好奉佛，作书宽解之。后此寺鼎新巍焕，重振宗风，如老僧时云。龙桥世业颇丰，实无意其子读书，侍御入小学，其师亦仅能记名生而已。不二年，而经书皆成诵，并晓大义。师惊告龙桥，乃择师学举子业。甫搦管而文理斐然可观，...[书籍]

其教演习摇头跣足，摆手仰天，倡言人得金光下，死者托生好处，愚众被惑，奉为明师，以为圣人复出矣。其中间有观望弗奉者，群起攻之，刀矛威胁，使必从，甚至父不受惑，而子受惑者，子杀其父；兄不受惑，而弟受惑者，弟杀其兄。噫！人伦绝灭，天理消亡，何至斯极！三月十六日，总制陕廿勒委河州...[书籍]

谁向水精帘子下，买笑千轻掷。凄诉鹍弦，豪斟玉斝，黛掩伤心色。更持红烛，赏花聊永今夕。闻说太液波翻，旧时驰道，一片青青麦。翠羽明珰飘泊尽，何况落红狼籍。传写师师，诗题好好，付与情人惜。老夫无语，卧看月下寒碧。”余词云：“催花羯鼓，怪声声动地，渔阳挝急。吹起辞枝红乱旋...[书籍]

等谨案三家宫词三巻明毛晋编晋有毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要已着録三家者一为唐王建一为蜀花蘂夫人一为宋王珪各七言絶句一百首建集别着録其宫词百首旧刻杂入王昌龄长信秋词一首刘禹锡魏宫词二首白居易后宫词一首张籍宫词二首杜牧秋夕作一首出宫人一首晋并考旧本厘正花蘂夫人蜀孟昶妃费氏也宋熙寜五年王安国...[书籍]

而众说纷纭，人树一帜，敝帚千金，无从别白，或诡诞而不正，或荒谬而难凭，或言多隐秘，或法少变通。求其近理而不悖圣贤之论者，鲜矣。是书之刻，言归于正理，取可通其动静、吉凶、生克、制伏，皆足以前民用而辅易道之所未备。而其中一字一义，有两说三说者，均亦存之。至于书...[书籍]

《灵枢痈疽篇，条绪繁多，浅学难于寻识；《金匮》只列疮痈、肠痈两种，大意以深浅分阴阳，而其旨未畅。后人钻研未由，遂歧途径。王氏独招绝学，启发灵、扁，振坠扶危，厥功钜已。嘉定王氏校刊本，鄂中再刻之，其论证互见，未便阅，家弟器之，治此有年，曾为区分门类，颇有增损字句，世称善本。...[书籍]

☆水调歌头（元会曲）九金增宋重，八玉变秦余。//上手诏在廷云：六玺之用，尚循秦旧。千年清浸，洗净河洛出图书。一段升平光景，不但五星循轨，万点共连珠。//崇宁、大观之间，太史数奏五星循轨，众星顺乡，靡有错乱垂衣本神圣，补衮妙工夫。朝元去，锵环佩，冷云衢。芝房雅奏，仪凤矫...[书籍]

司牧宝鉴（清）李容辑●目录姜序倪原序王原序李原小引真公论属吕公谕属知府之职知州知县之职先贤要言牧政往迹预免铺垫文救急单方附按院公移跋●姜序黄君立生好读书尤爱梓秘本发潜惠世公溥弥昭余曩序其刻朝邑志云使刻书者皆如黄君则世无坠简矣今又梓李二曲先生司牧宝鉴而属余序余尝读张养浩三事...[书籍]

纳食者，为胃脘，下通于脾，从土化，纳气者，为肺脘，下通于心，从金化。金性燥，其变动为涩，涩则闭塞而不仁，故喉病谓之痹。土性湿，其变动为泥，泥则壅胀而不通，故咽病谓之肿。治咽喉者，夫人能知之，而至其证之虚实寒热，与夫治法之攻补升降，所为剖析于毫芒，折衷于疑似者，非聆...[书籍]

兴之后缓散之，则气日尽于内，急吐之、竭之，立亡耳。故夏之世，从前观之，急绝则缓起，亦如新林之木，斧之而复生也。从后观之，缓失则急亡，又如老朽之柯，梃之而自折也。然使仲康如相，则王已久亡；如桀，则商已久灭矣；乃能强自振惕，犹终其身。则夫使桀而如仲康，又安在不...[书籍]