陈翻山越岭义务诊病，运用“大定风珠汤”佐以它药救治，使许多病人转危为安。一日深夜，为救一垂危病人，到十华里以外的药铺取药，并煎熬汤药守护病人通宵达旦，病人得救，可他的长子却被狼活活咬死。其后，他强压失子之痛，更坚定了为民除病的信念。他深研医技，勤勉终身，常年巡回于...[书籍]

礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师，谓之「元才子」。金宣宗兴定三年，登进士第，不就选，往来箕、颍者数年。除南阳令，调内乡，历尚书省掾、左司都事、员外郎。天兴初，入翰林知制诰。金亡不仕。元世祖在藩邸闻其名，将以馆阁处之，未用而卒，年六十有八，世称遗山先生...[书籍]

所管区域，南自大甲溪，北至三貂岭，东极内山，西抵海面。一、新竹城廓，系道光六年筑造。一、废淡厅，置台北府，系光绪五年。一、光绪五年置新竹县，分管竹堑、香山、新埔、大仑、中港、苗栗、吞霄、大甲八堡。一、光绪十五年分割苗栗、吞霄、大甲三堡及中港堡南条溪以南地方，置苗栗县，隶属...[书籍]

守敬按：言河源者当以《汉书·西域传》为不刊之典，以今日与图证之，若重规叠矩，作《水经》者惟但言葱岭、于阗未明，言昆仑不能知昆仑所在。又见《史记·大宛传赞》云，恶睹所谓昆仑，《汉书·张骞传赞》亦云尔。）遂以昆仑置于葱岭之西，郦氏又博采传记以符合之，遂与《经》文同为悠...[书籍]

三姓山川纪[清]祁寯藻撰三姓山川纪窝肯河即倭和江，在三姓城东，河水由东南老岭山北发源，曲绕至城东北窝肯哈达西山根，入松花江汇流。自河源至河口，计程二百二十里，自河口西南至姓城三里。窝肯哈达山在三姓东北松花江南岸、窝肯河东岸，约高八十余八[原文衍一“余”字]丈。其山迤南十三里相...[书籍]

凡画山水，尖峭者峰，平夷者岭，峭壁者崖，有宂者岫，悬石者岩，形圆者峦，路通者川，两山夹路者壑，两山夹水者涧，注水者溪，泉通者谷，路下小土山者坡，极目而平者坂，若能辨别此类，则粗知山水之彷佛也。观者先看气象，后辨清浊，分宾主之朝揖，列羣峰之威仪，多则乱，少则慢，不多不少要分...[书籍]

友闻曰：今日见兵二万，以一万付汝等守此山，而自带一万出奇，彼且谓我在堡上，必来攻，汝等逆折其锋，佯败入堡，我决乘夜捣其背，以两声鼓为号，闻声则出，内外夹击。又令大开阳平关以诱敌，营内不立旗帜，炊烟不出，鸡犬不声。二十日，元兵至十八里，二十一日，友闻入教场选精兵健将，皆二十...[书籍]

此外，也载录其他学派人物的言谈事迹乃至许多「街谈巷议」的小说家言、可补《国语》、《战国策》的不足，提供另一种角度来观察歷史人物的不同丰采。内容编成君道、臣术、建本、兵节、贵德、復恩等二十卷，「欲以为法戒」。本书广徵博引，文字生动、不仅对于歷史科学，而且也对中国古代...[书籍]

艺文志》著录为《北户杂录》，撰者系段文昌之孙、段成式之子、段安节之弟，咸通年间曾于岭南供职。此书专记岭南地异物奇事，卷一主要讲动物，卷二、三讲器物、植物等，从中不仅可以了解唐代广东地区的物产，也可以得知一些生活习惯和社会风俗，如当地各种独特的食品和民间各种...[书籍]

丝竿钓月江头住，竹杖挑云岭上来。匏实晓收栽药圃，土花春长读书台。革除一点浮云虑，木笔题诗酒数杯。府公惊羡，遂与为友。政暇辄携酒过饮，倡和移日。一日忽论海滨人物，因曰：若林清者雄才硕德，惜未见其人。林不觉有感，府公曰：公殆林清耶？林曰：若清者公安得见之？此吾所以有感也。相与...[书籍]

但是冯梦龙的名字之所以今天对于我们显得重要，却并不是由于他擅长诗文，精通经学，而是由于他在明代俗文学方面作出了重大的贡献。他曾经收集民歌俗曲，编成专书。作为一个戏曲作家，他创作和改编的传奇多达十余种。此外，他还致力于通俗小说的写作和整理。他改写过《新列国志》，为罗...[书籍]

辽纪（明）田汝成撰●目录叙辽纪●辽纪叙辽纪一卷明田汝成撰汝成字叔禾钱塘人嘉靖丙戌进士官至广西布政司右参议明史有传其所著书著录于四库者二种入存目者五种是书则入史部杂史类之存目为浙江汪启淑家藏本其已否刊于明代则不能详也所纪始于洪武二年置辽东卫讫于嘉靖十七年把当亥入寇历一百七十...[书籍]

赞宁应声答曰：“秦始皇未坑之辈，往往成群。”时皆善其捷对。鸿渐所道，乃郑谷诗云“爱僧不爱紫衣僧”也。郑谷诗名盛于唐末，号《云台编》，而世俗但称其官，为“郑都官诗”。其诗极有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以其易晓，人家多以教小儿，余为儿时犹诵之，今其集不行于世矣。梅圣俞晚年...[书籍]

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所...[书籍]

钦定四库全书钦定石峯堡纪畧提要【臣】等谨案石峯堡纪畧二十一卷乾隆四十九年奉勅撰甘肃疆界与西域毗连白防之族错居内地生息蕃衍种类日繁圣朝统驭四瀛义无岐视列为编户久防齐民其间礼拜诵经自行彼教者亦王法之所不禁乃不逞之徒倡为新教致有苏四十三之事天弧申讨迅速翦除从逆者咸见诛锄效顺者仍加防育恩...[书籍]