钦定四库全书经部八四书疑节四书类提要【臣】等谨案四书疑节十二卷元袁俊翁撰俊翁字敏斋袁州人前有黎立武李应星序又有彭元龙序二篇应星元龙序皆称俊翁独立武序作隽翁葢传冩字异也其仕履无可考立武序称以重吾榜应星序亦称奕奕魁文知尝首举于乡矣立武应星序及元龙前一序...[书籍]

钦定四库全书子部十一姓氏急就篇类书类提要【臣】等谨案姓氏急就篇二卷宋王应麟撰其书仿史游急就篇体以姓氏诸字排纂成章以便记诵文词古雅不减防书又虽以记録姓氏为主而胪列名物组织典故意义融贯亦可为小学之资篇中凡单姓皆无重字篇末列二字三字诸姓则不免复出盖义取兼载故势难相避其中稀僻之字...[书籍]

学治续说（清）汪辉祖纂●目录官声在初莅任时勿彰前官之短勿苟为异同为治不可无才多疑必败宜因时地为治旧制不可轻改陋规不宜遽裁常例应酬不宜独减美缺尤不易为须为百姓惜力勿以土物充馈遗保富保富之道办赈勿图自利法贵准情能反身则恕宜求不干清议吏不可墨墨吏不必为清不可刻假命案断不可蔓延盗...[书籍]

竹亭公粹然儒者，屡应童子试未售，绩学不怠，名其塾曰利见斋。课徒十馀人，训诱专勤。公禀学于庭者凡八年。「戊寅」嘉庆二十三年，公八岁。八月，妹国芝生。「己卯」嘉庆二十四年，公九岁。是年读《五经》毕，始为时文帖括之学。「庚辰」嘉庆二十五年，公十岁。五月，公弟国潢生，竹亭公笑谓公...[书籍]

集得心应手之方。编为成书。名之曰医方简义。简者不烦之谓。义者得时之宜（原）业医数十年。恒以大学毋自欺一语寤寐思之。故不辞鄙陋。授之剞劂。以公同志临证一助云。光绪九年岁次癸未仲冬之初古越山阴馥原王清源书于梅溪小隐山房。卷一四诊总论尝思古人治病。原非一致。望色闻声问症切脉四诊...[书籍]

应先取具本佐领图片。叙明案由。呈报吏部。注册候选。如系汉员。须用同乡京官印结报部。○呈递供状每月朔之前一日。应递供状一件。须托吏部。稳妥之书吏照料。款式系具供状某旗某人。或某省某县某人。由候选知府。今赴大部投供是实。后面注写年月日。○呈递互结每月朔日。应递...[书籍]

卷1为“上经”，论“上药一百二十种，为君，主养命以应天，无毒，多服、久服不伤人。欲轻身益气、不老延年者，本上经”。卷2为“中经”，论“中药一百二十种，为臣，主养性以应人，无毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病补赢者，本中经”。卷3为“下经”，论“下药一百二十五种，为佐使，主治病...[书籍]

卷一以《内经》、《难经》理论为主论述脉学基本理论及其临床应用，文中还征引王叔和、李东垣、朱震亨、滑寿、戴共父、李时珍等诸家脉诊学说，予以分析阐论，作者本人则另加注按，颇有发挥；此外，还择要地叙述了望、闻、问三诊；卷二考核各家脉学理论，用四言歌诀的形式分述28种脉象；并对高阳...[书籍]

意拳，应不立招术，乃透彻之悟也。意拳，即大乘拳也。不立招术，乃透彻之悟也。其它拳术，虽有所悟，但皆立招设术，俱非第一义也。若以为不然，则是见拳之不广，参拳之不熟耳。试取外家拳谱而熟参之，次取太极，八卦而熟参之，其真是非，自有不能隐者!夫学拳者，应以意为主，入门须正，...[书籍]

摆摇不定应生厌，倚靠难停更可怜。立定脚根从此始，德容古训至今传。○行行步童子寓圣功，采齐肆夏古人风。周旋曲折循规矩，进退优游守敬恭。若遇亲邻前拱揖，或逢尊辈继追从。凡人皆可为尧舜，只在徐行后长中。○坐坐来端拱肃容仪，养重收心在此时。莫把一身偏左右，谩将两手戏东西。横肱碍肘...[书籍]

动悲秋情绪，当时宋玉应同。渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。临风想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。可惜当年，顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。无□（“缪”换成竖心旁）恨，相思意，尽分付征鸿。尾犯夜雨滴空阶，孤馆梦回，情绪萧索。一片闲愁，想丹...[书籍]

电梯井在中间的四方形高楼，应以向为向。比如一家公司在南面，全部窗户都在南面，应以南为向。再比如一户住宅在西面，全部窗户都在西面，应以西为向。八十年代以前建的筒子楼，走道在中间，将住房分成两边，也应以向为向，因为窗户直接受纳自然之气，而门虽设却常关。...[书籍]

增删卜易细目作者简介增删卜易序卷之一八卦章第一卦象图章第二占卦法章又第二八宫章第三浑天甲子章第四六亲歌章第五世应章第六动变章第七用神章第八用神元神忌神仇神章第九元神忌神衰旺章第十五行相生章第十一五行相克章第十二克处逢生章第十三动静生克章第十四四时旺相章第又十五月将章第十六...[书籍]

作者洪应明，字自诚，号还初道人，生平事迹不详。本书在参照各种权威版本的基础上，精心筛选出最具可靠性、最具时代性、最具契合度的360余条经典原文。为便于阅读，我们将全书分为处世篇、修持篇、养身篇、闲适篇，并编制了主题目录。书中准确流畅的“释义”和详尽的“注释”，更便于您去阅读和...[书籍]

明胡应麟《笔丛》据中间论皇太子作诗一条，自题其名，始考定为岩肖所作。然吴师道《敬乡录》已云岩肖著《庚溪诗话》，具有明文，不待应麟始知矣。[书籍]