少林拳之炮拳预备势两脚并步站立，两臂下垂，掌附大腿外侧，掌心向里，身胸挺直。目视前方(图1)接上动作，抬左脚向左跨半步。同时两掌变拳，抱于腰间。目视前方(图2)少林拳之炮拳掩手起把上体左转90度，抬右腿向前提膝。同时左拳变掌，向内屈肘旋腕，停左侧，再抬右拳由内向外、向上架...

结篱凡种场，旷野风太甚，须四围结短篱以护之，篱高五尺，用细竹编马眼格，篱旁栽金银花，随时可修剪，则热气不至烘遍，两类气随风可迎，篱门开方，最好若地势稍变，当随相机宜。位置位置在坤方，高低视种场。只缘在幽壑，素性避阳光。盆排西角，龙头草向东隅，使同阳光，篱迎风露，则子芽发时...[书籍]

以我之意。揣病之情。始终洞悉。然后可以为医。但天下之意有有本之意。有无本之意。无本者师心自用。未尝有所闻见。妄而不可为训也。有本者得之师资。鉴之往昔。论一症。订一方。皆有上下千古之识。不敢以己意为臆逆也。然而...[书籍]

劝忍百箴[元]许名奎序一予读唐史，见高宗幸张公艺家，问其九世不分之状，书忍字百余以对，于是兴感。嗟乎，人为血气所使，至于凶于而身害于而家何限？昔成王之命君陈曰：“必有忍其乃有济，有容德乃大。“孔子曰：“小不忍则乱大谋。“叔孙豹之慨季孙，其御者曰：“鲁...[书籍]

宋初诸家，靡不祖述二主，宪章正中；譬之欧、虞、褚、薛之书，皆出逸少。晏同叔去五代未远，馨烈所扇，得之最先，故左宫右徵，和婉而明丽，为北宋倚声家初祖。刘攽《中山诗话》谓"元献喜冯延巳歌词，其所自作，亦不减延巳"。信然。二宋初大臣之为词者：寇莱公、晏元献...[书籍]

形色外诊简摩清周学海序四诊以望居首、以切居末者，医师临诊之次第，非法之有轻重缓急也。前人每谓切脉为末，三诊为本，及其着书立说，又详于脉而略于三者。明·李言闻着《四诊发明》，无传本。欲求四诊之全书，戛戛乎其不可得。学海初尝致力脉法，临诊略能测人血气之...[书籍]

言谭《新论》曰：“世有围棋之戏，或言是兵法之类。上者，远其疏张，置以会围，因而成得道之胜；中者，则务相绝遮要，以争便求利，故胜负狐疑，须计数以定；下者，则守边隅，趍作罫以自生于小地。”春秋而下，代有其人，则弈棋之道，从来尚矣。今取胜败之...[书籍]

《兵经百言》智部先机势识测争读言造巧谋计生变累转活疑误左拙预叠周谨知间秘〔智部〕据兵之先，唯机与势。能识测而后争乃善。可不精读兵言以造于巧乎？至于立谋设计，则始而生，继而变，再而累，自是为转为活，为疑为误，无非克敌之法，不得以，乃用拙。总之，预布叠筹，以底...[书籍]

有卖胡琴者，价百万，子昂顾左右，辇千缗市之。众惊问。子昂曰：余善此。曰：可得闻乎？曰：明日可入宣阳里。如期偕往，则酒肴毕具。奉琴语曰：蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知。此贱工之伎，岂宜留心？举而碎之，以其文百轴遍赠会者。一日之内，名满都下。擢进士第。...[书籍]

○元气《三五历记》曰：未有天地之时，混沌状如鸡子，溟涬始牙，濛(莫孔切。)鸿(胡孔切。)滋萌，岁在摄提，元气肇始。又曰：清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生。《河图》曰：元气闿(音开)阳为天。又曰：元气无形，汹汹蒙蒙，偃者为地，伏者为天也。《礼统》曰：...[书籍]

茶董明夏树芳编著叙夫登高丘望远海，酒固为吾侪张军济胜之资。而月团百片，消磨文字五千，或调鹤听莺，散发卧羲皇，则桧雨松风，一瓯春雪，亦所亟赏。故断崖缺石之上，木秀云腴，往往于比吸灵芽，漱红玉，瀹气涤虑，共作高斋清话。自晋唐而下，纷纷邾莒之会，各立胜场...[书籍]

高氏具三十余年临证经验，于《灵》、《素》研探颇深，且博通经方，洞晓脉理，故其治病强调探其本而不袭其末，谓“外科必从内治”。书中所论不循旧例，每以两证互相发明，其中有两证而同一治者，亦有两证而治各异者，总以虚实阴阳寒热分别，审辨明确，然后或攻或补，治法昭然若揭。[书籍]

窃闻古之善唱者三人：韩秦娥、沈古之、石存符。帝王知音律者五人：唐玄宗、后唐庄宗、南唐李后主、宋徽宗、金章宗。三教所唱，各有所尚：道家唱情，僧家唱性，儒家唱理。大忌郑卫之淫声。续雅乐之后，丝不如竹，竹不如肉，以其近之也。又云：取来歌里唱，胜向...[书籍]

又按《志林》云：“退之以磨蝎为身宫，而仆以磨蝎为命。”若以磨蝎为命推之，则为卯时生。议者以先生十二月为辛丑，十九日为癸亥日，丙子癸亥，水向东流，故才汗漫而澄清。子卯相刑，晚年多难。●四年丁丑●宝元元年戊寅●二年己卯●康定元年庚辰●庆历元年辛巳●二年壬午是年先生七岁...[书籍]

生其间者，得其灵淑之气，每借笔墨以抒写其性真。如赵松雪、钱舜举、王叔明、唐子华辈，皆足以名当时而传后世。逮时易世殊，讲求者鲜，一二俗学之徒，但私一隅，遂至家尸户祝，而流易莫挽。求所谓六法者，能者绝无，知者亦仅有矣。余生也晚，问道无由，虽知伪学之非是，未识正...[书籍]