《公孙龙子注》（清）陈澧注《公孙龙子注》（一卷），据冼玉清《广东释道著述考》云：《番禺县志艺文志》有著录，为汪兆镛抄本。据汪云：当时『门人传抄，多有出入』（《公孙龙子注跋》）。则汪本只是其中之一。后来，汪兆镛（微尚斋）在陈澧先生孙子陈仲献处得见陈先...[书籍]

张道陵的《老子想尔注》以《道经》为后，创五斗米道，将老子奉为“太上老君”，为道教教祖，是为早期道教经典==============================================================================《老子想尔注》是早期道教的主要著作，一名《老君道德经想尔训》。东汉末年，五斗...[书籍]

《抱朴子》一书由《抱朴子内篇》和《抱朴子外篇》组成。东晋葛洪著。1、葛洪生平及其著述葛洪(283一343或363），字稚川，系葛玄从孙。因葛玄称为“葛仙翁”，世称葛洪为“小仙翁”。丹阳句容(今属江苏）人，出身江南豪族。13岁丧父，家道中落。16岁起，始读儒书，以儒学知名。...[书籍]

（宋）唐庚强行父唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士，官宗学博士，擢京畿常平。后谪居惠州有年，赦归返蜀，道卒。著有《唐子西文录》。《宋史》有传。强行父(1091-1157)，字幼安。余杭(今浙江杭州)人。曾官睦州、宣州通判。《唐子西文录》...[书籍]

（明）延陵吴从先撰顿子真，名淑，行五，秦淮女子。时秦淮顿氏，典教坊，故多女子充乐部。脂粉剩水，可腻桃叶之波，锦队花间，五色重影焉。观乐者多物色小五，名遂独艳。然素心自照，不愿以色事人。惟寤寐才士，曰长沙妓遇少游，不难以身殉也。相士二年而得邹生，谓邹生为定情...[书籍]

《抱朴子内篇》是魏晋神仙道教的代表作，也是集魏晋道教理论、方术之大成的重要典籍。晋葛洪著。葛号抱朴子，因以名书。西晋光熙元年（306），葛洪避兵南土，羁留广州，开始着手写作《抱朴子》，于东晋建武元年（317）成书。清人孙星衍有校刊本行世，今人王明有《抱朴子$#...[书籍]

《孟子私淑录》戴震卷一问：《论语》曰：“性相近也，习相近也。”朱子引程子云:“此言气质之性，非言性之本也。若言其本，则性即是理，理无不善。孟子之言性善是也，何相近之有哉？”按此，似《论语》所谓性，与孟子所谓性者其指各殊。孔子何以舍性之...[书籍]

莲子居词话（清）吴衡照序卷一卷二卷三卷四序诗莫盛于唐，唐人不作诗话。词莫盛于宋，宋人不作词话。其有论词者，类皆附见诗话中，不别自为书，惟周草窗浩然斋雅谈末有词话一卷。国朝毛西河、徐虹亭外，传者亦复寥寥。自李唐迄今，以词名世，不下数百家，而词话独少，非艺林之缺事欤。吾友吴君...[书籍]

吴耿尚孔四王全传平西王吴传靖南王耿传平南王尚传定南王孔传金坛狱案戴重事录董心葵事记平西王吴传吴三桂，字长白，辽东籍，高邮人，提督京营吴襄子也。幼试武举，出华亭董宗伯其昌门下。以父荫，得官。历都督指挥，积勋至大总戎。崇祯十四年，蓟辽总督洪承畴出山海关，会八镇兵于宁远，三桂偕...[书籍]

社学要略自教化陵夷之后，举世不知读书为何事，师弟相督，父子相传，不过取科甲、求富贵而已。今选社师，务取年四十以上、良心未丧、志向颇端之士，不拘己、未入学者二十余人，掌印官群之文庙，饩以日食，先教以讲解《小学》、《孝经》及字学反切。一年之后，如果见识近正、音韵不差、文理粗通...[书籍]

少仪外传﹝宋﹞吕祖谦撰少仪外传卷上东莱吕氏曰后生学问且湏理会曲礼少仪礼仪等学洒扫应对进退之事及先理会尔雅训诂等文字然后可以语上下学而上达自此脱然有得度越诸子也不如此则是躐等犯分陵节终不能成孰先传焉孰后倦焉不可不察也荥阳公尝言后生初学且湏理会气象气象好时百事自当气象者辞令容...[书籍]

总宪李邦华、少詹项煜等请太子南行。帝皆不许，悉曰：国家岂遂至此！因泣下，诸臣亦泣下。涂公归寓语予故，时以科员光时亨（桐城人，从贼）持议参驳，遂无敢复请者。然吾乡戒装出都者，轸相接也。予以涂公朝夕方饮冰，仅十岁幼子依膝下；舍去非义，踌躇不敢行。二月二十五日，...[书籍]

大明穆宗庄皇帝宝训序朕以冲昧未烛于理践祚之初即日考古帝王遗文故事讲而行之庶几高山在前仰止不远顾以旁搜于异代不若家庭授受之为真而实录所纪多附以臣下之奏牍又不若遹求圣谟明徵定保之为要此我皇考穆宗庄皇帝宝训所为辑也钦惟皇考躬神圣之资抚熙洽之运虽在御甫及六年而亲郊耕耤幸学讲武古帝王经世大...[书籍]

抱朴子曰："玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。眇眛乎其深也，故称微焉。绵邈乎其远也，故称妙焉。其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。光乎日月，迅乎电驰。或倏烁而景逝，或飘滭而星流，或滉漾於渊澄，或雰霏而云浮。因兆类而为有，讬潜寂而为无。沦大幽而下沈，凌辰极而上游。金石不能比其...[书籍]

王、孟父子四世，凡八十年，比之公孙述辈，最为久远，其间善恶之迹，亦可为世之鉴戒。然编录者，如《耆旧传》、《鉴戒录》、《野人闲话》之类，皆本末颠倒，鄙俗无取。真宗时，知制诰路公振修《九国书》，有前蜀、后蜀世家、列传，然而烦简失当，尚多疏略。如张扶、冯涓、张士...[书籍]