孙子篇目孙子集注序卷一计篇卷二作战篇卷三谋攻篇卷四形篇卷五埶篇卷六虚实篇卷七军争篇卷八九变篇卷九行军篇卷十地形篇卷十一九地篇卷十二火攻篇卷十三用间篇孙子集注序欧阳文忠公撰《四库书目》，言《孙子》注二十余家。予所见仅此：汉有曹操，唐有杜牧、李筌、陈皥、孟氏、贾林、杜...[书籍]

医医医序国朝钦定《四库全书》，经史子集三十六万卷，其未入《四库》以及后出、昭昭在人耳目者，不知凡几。虽未遍观尽识，而流览涉猎，要多不可磨灭。然自四子九经如日月经天，江河行地外，大都各成一家言而已。方今四海交通，朝命翻译欧西、东洋各国书籍，以为土壤细流之助有志之士。又从而广...[书籍]

钦定四库全书经部七明本排字九经直音五经縂义类提要【臣】等谨按明本排字九经直音二卷不着撰人名氏书中春秋传素王二字下引宋真宗宣圣賛但称真宗不称宋又称御制则为宋人所着可知卷首题曰明本者宋时刋板多举其地之首一字如建本杭本之类此盖明州所刋本即今寕波府也末题歳次丁亥梅隐书堂新刋不着年...[书籍]

熊氏真传少林大易筋经熊序余家世代弓刀，以武职居官时，有将门之誉，或言祖屋使然。余十七岁春光，先伯任粤督标后营守备，请新年酒，当筵对众宾客言，人云将门无弱子，今观儿辈诚风水尾矣。余在座闻之，敢怒不敢言。先父时已弃武就文，在闽为候补道，不乐居官，归作田舍人矣，见余怒状...[书籍]

連橫著「臺灣通史」「自序」有云：『洪維我祖宗渡大海、入荒陬以拓殖斯土為子孫萬年之業者，其功偉矣。追懷先德、眷顧前途，若涉深淵，彌自儆惕』！他在徵文難、考獻難(同上「自序」語)的情況下，著成「臺灣通史」一書，為臺灣保留下一筆珍貴的文化遺產。設若連氏(一八七八～一九三六)...[书籍]

钦定四库全书世祖章皇帝圣训序朕惟自古膺图御厯之后躬集大统手致太平懋烈丰功光前翼后行之为政斯发之为言义蕴固卓越乎百王训行尤昭示乎奕禩惟圣有作后人述焉千载同揆也我皇考世祖体天隆运英睿钦文大徳?阐经猷布为政教所以即事成谟遇物为诰包罗典册厘剔章程美善毕臻钜细咸备尧咨舜儆何以加兹朕祗...[书籍]

《明心宝鉴》序夫为人在世，生居中国，禀三才之德，为万物之灵，感天地覆载，日月照临，皇王水土，父母生身，圣贤垂教。而从教者，达道为先。非博学无以广知，不明心无以见性。虽有生而知之者，近者奇稀。昔夏禹王闻善言，犹然下拜，何况凡世人乎？曩古圣贤遗誌经书，千言万语，只要教人为善。...[书籍]

序一序二序三较刻名山藏姓氏卷一典谟记一（太祖高皇帝一）卷二典谟记二（太祖高皇帝二）卷三典谟记三（太祖高皇帝三）卷四典谟记四（太祖高皇帝四）卷五典谟记五（革除记附）卷六典谟记六（成祖文皇帝一）卷七典谟记七（成祖文皇帝二）卷八典谟记八（成祖文皇帝三）卷九典谟记...[书籍]

其次，就是日本内阁文库和成篑堂所藏的《新刻皇明开运辑略武功名世英烈传》，这是六卷本，题作“书林余君召辞行’。以卷一“太祖出身”条为例，杨氏本注云：“按西樵野记”，此本却改作“按原本英烈传”。所谓原本，当即杨明峰本。此外，孙楷第在《中国通俗小说书目》还著录了《皇明英烈传》六...[书籍]

平定准噶尔方畧序平定准噶尔方畧书成纂言者以序请夫序者所以叙其事之本末而因文以悉其肯綮也事之本末则方略三编尽之矣太学之碑磨崖之铭西师之诗开惑之论亦既悉其肯綮矣如是则可以不烦重序虽然五年之间大勲两集又十年而后书成是不可以无序且朔漠金川前例具在也...[书籍]

等谨案三刘家集一巻宋刘涣刘恕刘羲仲之遗文也涣字凝之筠州人登天圣八年进士为颍上令以太子中允致仕长子恕字道原举进士入髙等授钜鹿主簿迁知和川翁源二县司马光受诏修资治通鉴奏请同修转著作郎与王安石不平告归终养改秘书丞就家续成前书长子羲仲字壮舆以恕修书功官郊社斋郎洊厯至汝州仪曹因荐召入以宣教...[书籍]

谁似两家喜看客，新幡歌舞劝飞觥。君不见东州钝汉发半缟，日日醉踏碧鸡三井通。”予每饮归，不敢径卧。客舍无与语，因旁缘是日歌曲，出所闻见。仍考历世习俗，追思平时论说，信笔以记。积百十纸，混群书中，不自收拾。今秋开箧偶得之，残脱逸散，仅存十七，因次比增广成五卷，目曰碧鸡漫志。顾...[书籍]

是书前有《自序》，不著年月。考书中“周世宗遣使谕王峻”一条，自注云：使即故商州团练使罗守素也，尝与臣言以下事迹。是在由左司谏谪商州团练副使以後，其结衔称翰林学士，则作於真宗之初。是时薛居正等《五代史》已成，疑作此以补其缺。然居正等书凡一百五十卷，而《序》称臣读《五...[书籍]

序总论总论撮要辨疑补遗正讹卷之一议明至理二十五篇议原本议通变议难易议参详议专业议审究议同异议根本卷之二议虚实议脉气议投药议下药议行医议禀赋议辨理议料理卷之三议调理议伤怜议食忌议责善议钱氏方议王氏方议张氏方议幼幼新书卷之四议初生牙儿症候二十六篇议呵欠议伸舒议喷嚏议脐...[书籍]

钦定四库全书集部九提要余师録诗文评类【臣】等谨案余师録宋王正徳撰正徳宋史无传其爵里皆未详此书前有自序称绍熈四年则光宗时人也其书辑前代论文之语自北齐下迄乎宋虽习见者较多而当时遗籍今不尽传者亦往往而在宋人论文多区分门户务为溢羙溢恶之辞是録采集众説不参论断而去取之间颇为不茍尤足...[书籍]