一字血脉、二字贯穿、三字栋梁、数字连序、中断、钩锁连环、顺流直下、双拋、单拋、内剥、外剥、前散、后散一字血脉《鸳鸯》翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。纔分烟岛犹回首，只度寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。二字贯穿三字栋梁在内...[书籍]

今是书所载梁二十一事、后唐二十事、晋二十事、汉二十事、周二十三事，共一百四事，较公武所记少三事。考王明清《挥麈录》，载母邱俭贫贱时，借《文选》于交游，间有难色。发愤异日若贵，当版镂之，遗学者。后仕蜀为宰相，遂践其言刊之。印行书籍，创见于此。事载陶岳《五代史补》云云。今本无...[书籍]

子夏姓卜名商，春秋末晋国温（今河南温县）人，孔子学生，为莒父宰。孔子死后，到魏国讲学，主张国君要学习《春秋》，吸取历史教训，宣扬“死生有命，富贵在天”等观点’，李克、呈起都是其弟子，魏文侯也尊以为师，相传《诗》、《春秋》等儒家经典就...[书籍]

子夏姓卜名商，春秋末晋国温（今河南温县）人，孔子学生，为莒父宰。孔子死后，到魏国讲学，主张国君要学习《春秋》，吸取历史教训，宣扬“死生有命，富贵在天”等观点’，李克、呈起都是其弟子，魏文侯也尊以为师，相传《诗》、《春秋》等儒家经典就...[书籍]

原壤：春秋鲁国人，孔子之故旧。笠泽，鞋山：均为地名。花奴：唐玄宗时汝南王李琎，小字花奴。草圣：唐代书法家张旭，人称草圣。飞琼：许飞琼。神话中仙女名。三字类蜀水濁，嵩山高。堤是土，岫由山。黑土墨，白水泉。观音柳，罗汉松。蛟龙宅，虎豹关。续命缕，返魂香。木森森，水森森...[书籍]

等谨案通鉴答问五卷宋王应麟撰应麟有周易郑康成注已著录此玉海之未附刋十三种之一始自周威烈王终于汉元帝葢未成之本也其书以通鉴问答为名而多涉于朱子纲目葢纲目本因通鉴而作故应麟所论出入于二书之间其所评隲惟汉高白帝子事以为二家偶失刋削孔臧元朔三年免太常一条疑误采孔丛子其余则尊崇新例似尹起莘...[书籍]

续幼学歌天文门四天苍天春为先，夏则名昊天。秋旻冬为上，《尔雅》四天传。九霄（《读书纪数略》）神霄青霄碧霄始，丹霄景霄玉霄是。琅霄紫霄更太霄，九霄之名可取记。五星分野（《通鉴地理通释》）岁星主齐吴，荧惑主楚越。太白主大臣，辰星主燕赵。镇星主王子，五星各分野。北斗七星...[书籍]

等谨案诗疑辨证六卷国朝黄中松撰中松字仲严上海人是书主于考订名物折衷诸説之是非故以辨证为名然亦间有疎舛如古説雎鸠为雕类郑樵及朱子则以为鳬类左传云王雎司马也冯复京规朱传云江淮所有当年恐未入诗人之目已为定论至尔雅云雎鸠王鸠郭注雕类今江东呼之为鹗好在江渚山边食鱼尔雅又云扬鸟白鷢郭注似鹰尾...[书籍]

王宗炎，字以除，号穀塍，清乾隆四十五年进士，学问淹博，性尤淡退，通籍后遂杜门不出，筑十万卷楼，以文史自娱。王氏藏抄本为五卷，又《补遗》一卷，《补遗》所载各条均见于《说郛》（百卷）本中。正文五卷所载诸条，与《四库全书》本前后次第不爽，所据也当是四库本。抄本错讹较多，虽有王氏...[书籍]

王宗炎，字以除，号穀塍，清乾隆四十五年进士，学问淹博，性尤淡退，通籍后遂杜门不出，筑十万卷楼，以文史自娱。王氏藏抄本为五卷，又《补遗》一卷，《补遗》所载各条均见于《说郛》（百卷）本中。正文五卷所载诸条，与《四库全书》本前后次第不爽，所据也当是四库本。抄本错讹较多，虽有王氏...[书籍]

三缄其口，千秋垂戒金人；万里长城，今日谩夸铁桶。二、肿短对长，轻对重，承恩对持宠。两意对三心，文身对放踵。望眼穿，吟肩耸，心闲对事冗。帝王自有真，将相原无种。人来紫塞白云横，马到蓝关残雪拥。断机教子，竟成配圣之贤；抚剑敌人，乃是匹夫之勇。三、讲剑对枪，刀对棒，铜壶对钱缿(ㄒ...[书籍]

案《周礼·春官·太卜》：“掌《三易》之法，一曰《连山》”，郑玄注：“名曰《连山》，似山出内气，变也。”贾公彦疏：“此《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下，是名《连山》，云气出内于山，故名易为《连山》。”又曰：“夏以十三月为正，人统，人无为卦首之理，艮渐正月，故以艮...[书籍]

☆法驾导引（三之三）帘漠漠，帘漠漠，天淡一帘秋。自洗玉舟斟白醴，月华微映是空舟。歌罢海西流。☆虞美人（亭下桃花盛开，作长短句咏之）十年花底承朝露。看到江南树。洛阳城里又东风。未必桃花得似、旧时红。胭脂睡起春才好。应恨人空老。心情虽在只吟诗。白发刘郎孤负、可怜枝。☆...[书籍]

夜长争得薄情知，春初早被相思染。别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”二双声、叠韵之论，盛于六朝，唐人犹多用之。至宋以后，则渐不讲，并不知二者为何物。乾嘉间，吾乡周公霭先生著《杜诗双声叠韵谱括略》，正千余年之误，可谓有功文苑者矣。其言曰：“...[书籍]

梁汾时有俗笔。耒边锦瑟，苦无动人。惟饮水一编，专学南唐五代，减字偷声，乎入花间之室。○朱彝尊论词词之为体，盖有诗所难言者，委曲倚之于声，竹之论如此。真能道词人之能事者也。又言世之言词者，动曰南唐、北宋，词实至南宋而始极其能。此亦不易之论者。○片语流传牛腰大集，多不当...[书籍]