，这是力学基本原则，不以个人的意志为转移。技击之所以谓之“技术”.或者说技击之“奥妙”，就在于如何能动地操纵和改变上述三种外力的大小和

过者无不瞻仰。则除那里可以君子游翫。〔生〕琴童。安排下午饭。俺到那里走一遭便来也。〔下琴童〕理会得。〔下法聪上〕小僧法聪。是这普救寺法本长老座下弟子。今日师父赴斋去了。着我在寺中。但有探望长老的。便记着。待师父回来报知。山门下立地。看有甚么人来。〔生〕却早来到也。〔生见聪...[书籍]

苏子瞻云：蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。苏子由云：铜铛得火蚯蚓叫。李南金云：砌虫卿唧万蝉催。想像此景，习习风生。温陵蔡元履《茶事咏》云：煎水不煎茶，水高发茶味。大都瓶勺间，要有山林气。又云：酒德泛然亲，茶风必择友。所以汤社事，须经我辈手。真名言也。《茶经》所载闽方山产茶，今间有之，不如鼓山者佳。侯官有九峰、寿山，福清有灵石，永福有名山室，皆与鼓山伯仲。然制焙有巧拙，声价因之低昂。苏子瞻爱玉女河水烹茶，破竹为契，使寺僧藏其一，以为往来之信，谓之调水符。吾乡亦多名泉，而监司郡邑取以瀹茗，汲者往往杂他水以进。有司竟售其欺。苏公...[书籍]

卿二首杨铸季子二首杨镒显民二首周权衡之二首丁复仲容三首陈肃伯将五首张率孟循一首吴克恭寅夫三首倪瓒元镇四首潘纯子素二首郭翼羲仲一首陈基敬初二首饶介介之一首郑采季亮一首秦约文仲一首陆仁良贵一首镏堪子舆一首吾衍子行二首巻三七言古诗一元好问裕之一首刘因梦吉五首吴澄防清一首赵孟頫子...[书籍]

本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，故又称《八十一难》，全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。其中一至二十难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八为腧穴，六十九至八十一难为针法。该书内容简要，辨析精...[书籍]

凡韵中之字今音与古音同者即不复注其不同者乃韵谱相传之误则注云古音某并引经传之文以正之其一韵皆同而中有数字之误则止就数字注之一束是也一韵皆误则每字注之四江是也同者半不同者半则同者诖其畧不同者注其详且明其本二韵而误并为一五支是也一韵皆同无误则不注二冬三钟是也余仿此】上平声一东弓【居戎...[书籍]

居业録明胡居仁钦定四库全书子部一居业録儒家类提要臣等谨案居业録八卷明胡居仁撰居仁字叔心号敬斋余干人是书皆其讲学语録居仁与陈献章皆出吴与弼之门而宗旨截然互异献章之学上继金溪下启姚江居仁则恪守朱子不踰尺寸故以敬名其斋而是书之中辨献章之近禅不啻再三盖其人品端谨学问笃实与河津薛瑄...[书籍]

等谨案诗总闻二十卷宋王质撰质字景文兴国人博通经史善属文绍兴三十年进士官至枢宻院编修出通判荆南府改吉州皆不行此书取诗三百篇毎章説其大义复有闻音闻训闻章闻句闻字闻物闻用闻迹闻事闻人之别又问为总闻而闻南闻风闻雅闻颂冠于四始之首自汉以来説诗者多依小序蘓辙诗传始去取相半其废序言诗则郑樵唱而...[书籍]

总结了唐代以前医学成就，书中首篇所列的《大医精诚》、《大医习业》，是中医学伦理学的基础。其妇、儿科专卷的论述，奠定了宋代妇、儿科独立的基础；其治内科病提倡以脏腑寒热虚实为纲，与现代医学按系统分类有相似之处。其中将飞尸鬼疰（类似肺结核病）归入肺脏证治，提出霍乱因饮食...[书籍]

对童蒙进行骈句训练，为作文作诗建立根基。《训蒙骈句》按韵部顺次，由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段，每韵三段。此书与《声律启蒙》、《笠翁对韵》当可为吟诗作对之基，爱好诗文者，若熟而能诵，必大利于笔。[书籍]

明社既屋，汉族流离，瞻顾神州，黯然无色，而我延平郡王以一成一旅，志切中兴，我先民之奔走疏附者渐忠励义，共麾天戈，同仇敌忾之心坚，而扢雅扬风之意薄；我台湾之无诗者，时也，亦势也。清人奄有，文事渐兴，士趣科名，家传制艺，二三俊秀始以诗鸣，游宦寓公亦多吟咏，重以舆图易色，民气飘...[书籍]

这部书和现在通行的《宋史纪事本末》(明﹒冯琦撰，陈邦瞻增订)相比较，应该说各有所长，《宋史纪事本末》胜在它把北宋和南宋三百多年的重要事件都进行了重新编排，而《皇宋通鉴长编纪事本末》在北宋这一部分，却比《宋史纪事本末》详细得多，条目分得也更细。这么好的一本书，为什么让它长期藏...[书籍]

《经》有时成为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的；《传》是战国时人对《经》的解释说明，又称《易传》。《易经》部分分六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即副翼经文之意。古代典籍，夏曰《连山》、商曰《归藏》、...[书籍]

卷四十八刑法记卷四十九河漕记（黄河漕河通惠河沁河卫河济河沂河泗河淮河汶河洸河芦沟河桑干河滹沱河蓟州河日平河密云河天津海口新河徐沛山东诸湖山东泉源沿海塘川都江堰）卷五十漕运记（漕粮漕仓漕军漕船）卷五十一钱法记卷五十二兵制记卷五十三马政记卷五十四茶马记卷五十五盐法记卷五十六臣林记（洪...[书籍]

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂慄也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“於戏...[书籍]