卷一鬼瞻惊论八卦爻断○干卦初爻动甲子门前五圣堂退作人口两三双网糊旧壁宜焚化灶破锅穿定不祥定是门前石塘舟舡池塘皆作祸寡妇同居二姓卧○二爻动(主宅中碓田破宜修)甲寅厨柜左边穿铁木为钩挂佛当境社司求醮谢还年香火不周全○三爻动（主优父母有灾病宜求神佛）甲辰犯土在中央厨下移来缺水缸香...[书籍]

朱子又尝谓“自《易》以后，无人做得一物如此整齐，包括得尽”；又谓“康节《易》看了，却看别人的不得”。而张岷亦谓此书“本以天道质以人事，辞约而义广，天下之能事毕矣”。盖自邵子始为此学，其后自张行成、祝泌等数家以外，能明其理者甚鲜，故世人卒莫穷其作用之所以然。其起而议之者则曰...[书籍]

《六十种曲东郭记》（明）孙仁孺着（明）毛晋辑东郭记（明）孙仁孺着绣刻演剧十本第六套白兔杀狗昙花龙膏飞丸东郭节侠双珠四贤牡丹绣刻东郭记定本东郭记目录第一出离娄章句下第二出人之所以求富贵利达者第三出少艾第四出井上有李第五出则将搂之乎第六出齐东野人之语第七出媒妁之言第八出绵驹第...[书籍]

均输和平准是汉武帝时期（公元前140年～公元前88年），利用行政手段干预市场和调剂物价的两种措施，均输就是在各地设置均输官，负责征收、买卖和运输货物，地方应交纳的贡物，折合成钱交给均输官，均输官再在各地之间贱买贵卖，调节物价，同时也为国家增加了收入。平准则是官府负责京师和大城市...[书籍]

等谨案三华集十八巻明无锡钱子正及弟子义侄仲益合刻诗也子正绿苔轩集六巻前有王达善序子义种菊庵集四巻前有洪武八年自序仲益锦树集八巻前有魏骥序三集初各自为书正统中仲益族子公善等始合而刻之其曰三华者盖以三者皆钱氏英华也按子正诗朱彞尊明诗综不载但附见其名于子义之下然二人出处始末均无可考独仲...[书籍]

天统四年十一月，诛宣武节度使郑王允蹈及附马都尉唐适蒲刺，同母姝新兴公主、荣安公主赐死，除属籍，同逆者皆夷三族。初，海陵炀王亮之伐江南，兵民内外怨叛，世宗以贤厚为上国部众推立，长子允升、次子允猷，皆有勋劳。大定三年，立允升为皇太子，诸子皆封王。允升惟嗜酒，喜游猎，胆勇能用兵...[书籍]

其设官则有把国事八人，曰坦绰，曰布燮，曰九赞，谓之清平官。曰酋望，曰正酋望，曰员外酋望，曰大（将军）〔军将〕，曰员外。又设九爽之名，爽，省也。功爽主官人，宗爽主户籍，万爽主财用，慈爽主礼，引爽主宾客，幕爽主兵，罚爽主刑，厥爽主工作，禾爽主商贾，皆清平官、酋望、大军将兼之。...[书籍]

茶谱(毛文锡)彭州有蒲村堋口灌口其园名仙崖石花等其茶饼小而布嫩芽如六出花者尤妙眉州洪雅昌阖丹棱其茶如蒙顶制饼茶法其散者叶大而黄味颇甘苦亦片甲蝉翼之次也临邛数邑茶有火前火后嫩绿黄芽号又有火番饼每饼重四十两入西蕃党项重之如中国名山者其味甘苦蜀州晋原洞口横源味江青...[书籍]

故立天之气，曰金与火，立地之气，曰土与水，立人之气，曰风与火，故金火合则热而清，水土合则湿而寒，风火合则温而炎。人胸腹之间，亦犹是也。肺最在上，为燥金，主清，心次，为君火，主热，肝又次之，为风木，主温，胆又次之，为相火，主极热，脾又...[书籍]

而又当兵火之后。医经残缺。凑合成书。其中虽有可采之说。精奥难解。不可从者十之六七。若非临症参考。将何去而何从乎。予不敏忝生名阀。当以书香为急。不幸稚年失怙。叠罹水患。不能沉心于举业。一生虚度。何以告无罪于祖宗。然而择术于医。固为温饱之计。而删述纂修之功。固当亦有责焉。于是...[书籍]

陶铸天地，和顺阴阳，宣节气化，措民物而置安全，其效与粒食蒸民者同功。而其立言秘旨，可等洁净精微之蕴。脱若性非霁哲，养非深邃，蕴积非以岁年，与夫受衷非慈祥长浓，则无能窥阃奥以观其妙，调瘥疠，回夭札，而登之康宁黄发也。世之业是术者，非不纷然伙矣，类眯谬自用，有称名家，亦操方书...[书籍]

正旦冬至及圣节称贺、大礼奏请、致斋，则皆大庆殿。贺祥瑞、胜捷、上寿赐宴，则紫宸殿。宴对蕃使则崇徳长春殿。试进士，则崇政殿。若赐宴，则集英殿。郊祀称贺，则端诚殿。诸班直推子，则射殿之类。又有内殿，如万歳、复古、迩英、蘂珠、凝华、福宁、睿思殿（原注：今上皇帝建缉熈殿之类）、北...[书籍]

第一节清拳弹腿歌第一趟：拗步弓蹬眼看前，拧腰扭膀前后拳。拐弯截打。第二趟：三拳一脚左右换，拳盖脚来拳盖拳。侧蹬转身跳脚拳，蟒龙翻身。第三趟：顺腿脚落截打拳，缩肘骑马返单鞭。侧蹬震脚第四趟：踢腿蹿脚拳点腰，两侧甩掌拗步脚。斜踹颠脚转身踢第五趟：拗步扭膀双点炮，截打压打顶弹脚...[书籍]

绣刻运甓记定本运甓记目录第一出家门始末第二出翦发延宾第三出琅琊就鎭第四出辞亲赴任第五出陈敏造逆第六出缄报平安第七出帅阃宾贤第八出嗔鲊封还第九出弃官就辟第十出姑病求医第十一出翦逆闻丧第十二出诸贤渡江第十三出牛眠指穴第十四出卜居求安第十五出藩府贺正第十六出权门灯宴第十七出问卜决疑第十...[书籍]

唯《左传》、《国语》引其言；又《淮南子》引成王问政一节，《说苑》亦引之；又《逸周书》、《史记》载佚策祝，皆其佚文，并据辑录。《大戴礼记．保博篇》云：「承者，承天子之遗忘者也，常立于后，是史佚也。与周公为道，大公为充，召公为弼，同列而总谓之四圣。」则史佚固圣人之流亚也，其对...[书籍]