须要立功还【川本、辛本作「爵禄帝王颁」。】铨大将【京本作「帅」】，须要素知【京本作「司」】兵名【据辛本、川本、京本改】。非是等闲虚誉职，莫将军印【京本作「兵柄」】任【辛本、川本作「委」、京本作「付」】狂生，轻拥甲兵行。诸属幕，必【京本作「须」】是选贤【辛本、川本作...[书籍]

咸丰元年，僭号“天王”，出掠旁县。广西巡抚周天爵、提督向荣将万人，并前发诸军四千余人，围之大黄江。星沅、天爵不相下，奏请统帅。大学士塞尚阿帅二都统，将四千五百人驻湖南为声援。四月，诏塞尚阿代星沅。星沅薨，寇自武宣溃围，东北走象州。秉章奏言：“湖南防兵四千余...[书籍]

校尉假佐二十五人每州刺史皆有从事假佐佐即吏也故志称佐吏以下郑注假吏二字本于光武纪其义则具于百官志彤疑吏字为衍盖偶未之考又士冠礼设洗直于东荣注云荣屋翼也释宫引説文屋梠之两头起者为荣梠即檐也檐之东西起者乃曰荣彤据此指郭璞上林赋注所云南荣屋南檐者为误今考景福殿赋曰南距阳荣北极幽崖是南檐...[书籍]

钦定四库全书集部八元音总集类提要【臣】等谨案元音十二巻不着编辑者名氏前有洪武甲子乌斯道序称宁波孙原理彚辑又有曽用臧序称为定海丞张中达所刻末题辛已九月下澣而空其年号两字考辛已为建文三年殆以靖难革除铲削其板盖犹明初本也所录自刘因至龙云从凡一百七十六人每人之下畧注字号爵里大抵详...[书籍]

等谨案仪礼商二卷附録一卷国朝万斯大撰斯大字充宗鄞县人是书取仪礼十七篇篇为之説颇有新义而亦勇于信心前有应防谦序称喜其覃思而嫌其自用亦笃论也其聘礼解衣之裼袭谓裘外之衣谓之裼衣裼衣即礼服聘礼既聘而享賔主皆裼以将事推此则凡裘外之裼衣皆礼服矣考聘礼郑注曰裼者免上衣见裼衣则裼衣之上更有衣明矣...[书籍]

时祜有平吴之志，方树基址，擢王濬为巴郡太守，将委以巴峡之任。祜兄子暨谓祜曰：“观濬为人，志大者侈，不可专任。”祜曰：“有大才，必可用也。”识者曰：“祜可谓能举善矣，知人则哲，叔子之谓乎？”（《御览》五百十二）晋泰始五年，夏四月，地震，大疫。上命医以驷马小车驰救疗。（《书钞...[书籍]

时祜有平吴之志，方树基址，擢王濬为巴郡太守，将委以巴峡之任。祜兄子暨谓祜曰：“观濬为人，志大者侈，不可专任。”祜曰：“有大才，必可用也。”识者曰：“祜可谓能举善矣，知人则哲，叔子之谓乎？”（《御览》五百十二）晋泰始五年，夏四月，地震，大疫。上命医以驷马小车驰救疗。（《书钞...[书籍]

总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅总校官臣陆费墀内篇天命第一凡九章子思曰。天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教。道也者。不可须臾离也。可离。非道也。是故君子戒愼乎其所不睹。恐惧乎其所不闻。莫见乎隠。莫显乎微。故君子愼其独也。喜怒哀乐之未发谓之中。发而皆中节谓之和。中也者。天下之大...[书籍]

編目三十五，曰詔諭、星野、沿革、疆域、山川、城池、公署、壇廟、津梁、郵驛、水利、古蹟、戶口、田賦、倉儲、蠲賑、錢法、鹽法、風俗、物產、典禮、學校、經籍、兵制、關隘、海防、對爵、職官、宦績、選舉、人物、列女、方外、寺觀、雜錄。後至民初，陳壽祺再修「福建通志」，因另有選輯，分...[书籍]

卷一时令表【附旁通诸经七种】尚书毛诗易经周礼礼记论语孟子卷二之一朔闰表隠桓庄卷二之二朔闰表闵僖文卷二之三朔闰表宣成襄卷二之四朔闰表昭定哀卷三长厯拾遗表卷四列国疆域表卷五列国爵姓及存灭表卷六上列国犬牙相错表卷六中列国犬牙相错表卷六下列国犬牙相错表【附列国地名考异】卷七之一列...[书籍]

切明矣故楚词大招朱唇皓齿嫭以姱只比徳好闲习以都只集韵姱或作夸又呉都赋列寺七里侠栋杨路屯营栉比廨署棊布横塘查下邑屋隆夸长干延属飞甍舛互是夸与余为韵正得古音而慎反斥之殊为失考又易晋昼也明夷诛也慎谓古诛字亦有之由切与昼为韵孙奕改诛为昧昧叶音暮殊误今考周礼甸祝裯牲裯马亦如之郑读调为诛则慎...[书籍]

《陶说》说今篇[清]朱琰●陶说卷一说今饶州窑皇朝顺治十一年造龙缸栏板等器未成辄止恐累民也康熙十九年始造内务府官驻厂监督向有上工夫派饶州属邑者悉龙之每间窑鸠工庀材动支内府按时给直与市贾适均运器亦不预地方一切不妨吏政事官民称便所造益精连年以来古礼器尊罍彝鼎卤爵之歙制文房砚屏墨床...[书籍]

遵义黎庶昌（与武昌张裕钊、桐城吴汝纶、无锡薛福成并称“曾门文学四子”）当年入幕之初，便有意系统地抄录曾文。在曾国藩逝世四个月后，黎编《曾文正公文钞》便在苏州刊印行世了。半年之后，又有方宗诚编印曾氏《文集》之事，但影响不及前者，大概是稍后即有传忠书局之《全集》问世的原因吧。...[书籍]

谥法解惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。谥者，行之迹；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。名谓号谥。民无能名曰神。不名一善。靖民则法曰皇。靖安。德象天地曰帝。同于天地...[书籍]

又“三爵不识”，拟掇拾程不识事而不得，乃以“字是何字”射之，实则“”本非字也，余以“天下达尊，吾知齿德”射之，谓三达尊惟爵不识也。文章本天成，妙手偶得之，鄙陋如余，安敢与谜圣争胜，不过智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得而已。旧有画谜：绘两皂隶执杖对立堂下，射六...[书籍]